لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢٩٥

فصل الحاء المهملة

طَرفةُ :

يَشُقُّ حَبابَ الماء حَيْزُومُها بِها ، * كما قَسَمَ التُّرْبَ المُفايِلُ باليَدِ

فَدَلَّ على أنه المُعْظَمُ .

وقال ابن دريد : الحَبَبُ : حَبَبُ الماء ، وهو تَكَسُّره ، وهو الحَبابُ .

وأَنشد الليث :

كأَنَّ صلَا جهِيزةَ ، حِينَ قامتْ ، * حَبابُ الماء يَتَّبِعُ الحَبابا

ويُروى : حين تَمْشِي .

لم يُشَبِّه صَلاها ومَآكِمَها بالفَقاقِيع ، وإنما شَبَّه مَآكِمَها بالحَبابِ ، الذي عليه ( 1 )

، كأَنَّه دَرَجٌ في حَدَبةٍ ؛ والصَّلا : العَجِيزةُ ، وقيل : حَبابُ الماء مَوْجُه ، الذي يَتْبَعُ بعضُه بعضاً .

قال ابن الأَعرابي ، وأَنشد شمر :

سُمُوّ حَبابِ الماء حالاً على حالِ

قال ، وقال الأَصمعي : حَبابُ الماء الطَّرائقُ التي في الماء ، كأَنَّها الوَشْيُ ؛ وقال جرير :

كنَسْجِ الرِّيح تَطَّرِدُ الحَبابا

وحَبَبُ الأَسْنان : تَنَضُّدها .

وأَنشد :

وإذا تَضْحَكُ تُبْدِي حَبَباً ، * كأَقاحي الرَّمْلِ عَذْباً ، ذا أُشُرْ

أَبو عمرو : الحَبابُ : الطَّلُّ على الشجَر يُصْبِحُ عليه .

وفي حديث صِفةِ أَهل الجَنّةِ : يَصِيرُ طَعامُهم إلى رَشْحٍ ، مثْلِ حَباب المِسْكِ .

قال ابن الأَثير : الحَبابُ ، بالفتح : الطَّلُّ الذي يُصْبِحُ على النَّباتِ ، شَبّه به رَشْحَهم مَجازاً ، وأَضافَه إلى المِسْكِ ليُثْبِتَ له طِيبَ الرَّائحةِ .

قال : ويجوز أَن يكون شبَّهه بحَباب الماء ، وهي نُفَّاخاته التي تَطْفُو عليه ؛ ويقال لِمُعْظَم الماء حَبابٌ أَيضاً ، ومنه حديث عليّ ، رضي اللَّه عنه ، قال لأَبي بكر ، رضي اللَّه عنه : طِرْتَ بعُبابِها ، وفُزْتَ بحَبابِها ، أَي مُعْظَمِها .

وحَبابُ الرَّمْلِ وحِبَبه : طَرائقُه ، وكذلك هما في النَّبِيذ .

والحُبُّ : الجَرَّةُ الضَخْمةُ .

والحُبُّ : الخابِيةُ ؛ وقال ابن دريد : هو الذي يُجْعَلُ فيه الماءُ ، فلم يُنَوِّعْه ؛ قال : وهو فارِسيّ مُعَرّب .

قال ، وقال أَبو حاتم : أَصلُه حُنْبٌ ، فَعُرِّبَ ، والجَمْعُ أَحْبابٌ وحِبَبةٌ ( 2 )

وحِبابٌ .

والحُبَّةُ ، بالضم : الحُبُّ ؛ يقال : نَعَمْ وحُبَّةً وكَرامةً ؛ وقيل في تفسير الحُبِّ والكَرامةِ : إنَّ الحُبَّ الخَشَباتُ الأَرْبَعُ التي تُوضَعُ عليها الجَرَّةُ ذاتُ العُرْوَتَيْنِ ، وإنّ الكَرامةَ الغِطاءُ الذي يَوضَعُ فوقَ تِلك الجَرّة ، مِن خَشَبٍ كان أَو من خَزَفٍ .

والحُبابُ : الحَيَّةُ ؛ وقيل : هي حَيَّةٌ ليست من العَوارِمِ .

قال أَبو عبيد : وإنما قيل الحُبابُ اسم شَيْطانٍ ، لأَنَّ الحَيَّةَ يُقال لها شَيْطانٌ .

قال :

تُلاعِبُ مَثْنَى حَضْرَمِيٍّ ، كأَنَّه * تَعَمُّجُ شَيْطانٍ بذِيِ خِرْوَعٍ ، قَفْرِ

وبه سُمِّي الرَّجل .

وفي حديث : الحُبابُ شيطانٌ ؛ قال ابن الأَثير : هو بالضم اسم له ، ويَقَع على الحَيَّة أَيضاً ، كما يقال لها شَيْطان ، فهما مشتركان فيهما .

وقيل : الحُبابُ حيَّة بعينها ، ولذلك غُيِّرَ اسم

( 1 ) عليه أي على الماء .

( 2 ) قوله [ وحببة ] ضبط في المحكم بالكسر وقال في المصباح وزان عنبة .