لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢٩٣

فصل الحاء المهملة

قوله تعالى : إنّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الخَيْر عن ذِكْرِ رَبِّي ؛ أَي لَصِقْتُ بالأَرض ، لِحُبّ الخَيْلِ ، حتى فاتَتني الصلاةُ .

وهذا غير معروف في الإِنسان ، وإنما هو معروف في الإِبل .

وأَحَبَّ البعِيرُ أَيضاً إحْباباً : أَصابَه كَسْرٌ أَو مَرَضٌ ، فلم يَبْرَحْ مكانَه حتى يَبْرأَ أَو يموتَ .

قال ثعلب : ويقال للبَعِيرِ الحَسِيرِ : مُحِبٌّ .

وأَنشد يصف امرأَةً ، قاسَتْ عَجِيزتها بحَبْلٍ ، وأَرْسَلَتْ به إلى أَقْرانِها :

جَبَّتْ نِساءَ العالَمِينَ بالسَّبَبْ ، * فَهُنَّ بَعْدُ ، كُلُّهُنَّ كالمُحِبْ

أَبو الهيثم : الإِحْبابُ أَن يُشْرِفَ البعيرُ على الموت مِن شدّة المَرض فَيَبْرُكَ ، ولا يَقدِرَ أَن يَنْبَعِثَ .

قال الراجز :

ما كان ذَنْبِي في مُحِبٍّ بارِك ، * أَتاه أَمْرُ اللَّه ، وهو هالِك

والإِحْبابُ : البُرْءُ من كلّ مَرَضٍ ابن الأَعرابي : حُبَّ : إذا أُتْعِبَ ، وحَبَّ : إذا وقَفَ ، وحَبَّ : إذا تَوَدَّدَ ، واسْتحَبَّتْ كَرِشُ المالِ : إذا أَمْسَكَتِ الماء وطال ظِمْؤُها ؛ وإنما يكون ذلك ، إذا التقت الطَّرْفُ والجَبْهةُ ، وطَلَعَ معهما سُهَيْلٌ .

والحَبُّ : الزرعُ ، صغيراً كان أَو كبيراً ، واحدته حَبَّةٌ ؛ والحَبُّ معروف مُستعمَل في أَشياءَ جَمة : حَبَّةٌ مِن بُّرّ ، وحَبَّة مِن شَعير ، حتى يقولوا : حَبَّةٌ من عِنَبٍ ؛ والحَبَّةُ ، من الشَّعِير والبُرِّ ونحوهما ، والجمع حَبَّاتٌ وحَبٌّ وحُبُوبٌ وحُبَّانٌ ، الأَخيرة نادرة ، لأَنَّ فَعلة لا تجمع على فُعْلانٍ ، إلَّا بعد طَرْحِ الزائد .

وأَحَبَّ الزَّرْعُ وأَلَبَّ : إذا دخَل فيه الأُكْلُ ، وتَنَشَّأَ فيه الحَبُّ واللُّبُّ .

والحَبَّةُ السَّوْداءُ ، والحَبَّة الخَضْراء ، والحَبَّةُ من الشيء : القِطْعةُ منه .

ويقال للبَرَدِ : حَبُّ الغَمامِ ، وحَبُّ المُزْنِ ، وحَبُّ قُرٍّ .

وفي صفتِه ، صلى اللَّه عليه وسلم : ويَفْتَرُّ عن مِثْلِ حَبّ الغَمامِ ، يعني البَرَدَ ، شَبَّه به ثَغْرَه في بَياضِه وصَفائه وبَرْدِه .

قال ابن السكيت : وهذا جابِرٌ بن حَبَّةَ اسم للخُبْزِ ، وهو معرفة .

وحَبَّةُ : اسم امرأَةٍ ؛ قال :

أَعَيْنَيَّ ساءَ اللَّه مَنْ كانَ سَرَّه * بُكاؤُكما ، أَوْ مَنْ يُحِبُّ أَذاكُما

ولوْ أَنَّ مَنْظُوراً وحَبَّةَ أُسْلِما * لِنَزْعِ القَذَى ، لَمْ يُبْرِئَا لي قَذاكُما

قال ابن جني : حَبَّةُ امرأَةٌ عَلِقَها رجُل من الجِنِّ ، يقال له مَنْظُور ، فكانت حَبَّةُ تَتَطَبَّبُ بما يُعَلِّمها مَنْظُور .

والحِبَّةُ : بُزورُ البقُولِ والرَّياحِينِ ، واحدها حَبٌّ ( 1 )

.

الأَزهري عن الكسائي : الحِبَّةُ : حَبُّ الرَّياحِينِ ، وواحده حَبَّةٌ ؛ وقيل : إذا كانت الحُبُوبُ مختلفةً من كلِّ شيءٍ شيءٌ ، فهي حِبَّةٌ ؛ وقيل : الحِبَّةُ ، بالكسر : بُزورُ الصَحْراءِ ، مما ليس بقوت ؛ وقيل : الحِبَّةُ : نبت يَنْبُتُ في الحَشِيشِ صِغارٌ .

وفي حديث أَهلِ النارِ : فَيَنْبُتون كما تَنْبُتُ الحِبَّةُ في حَمِيل السَّيْلِ ؛ قالوا : الحِبَّةُ إذا كانت حُبوب مختلفة من كلّ شيءٍ ، والحَمِيلُ : مَوْضِعٌ يَحْمِلُ فيه السَّيْلُ ، والجمع حِبَبٌ ؛ وقيل : ما كان له

( 1 ) قوله [ واحدها حب ] كذا في المحكم أيضاً .