لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢٩٠

فصل الحاء المهملة

حُبَّتَك ومَحَبَّتَك من الناس وغَيْرِهِم أَي الذي تُحِبُّه .

والمَحَبَّةُ أَيضاً : اسم للحُبِّ .

والحِبابُ ، بالكسر : المُحابَّةُ والمُوادَّةُ والحُبُّ .

قال أَبو ذؤيب :

فَقُلْتُ لقَلْبي : يا لَكَ الخَيْرُ ، إنَّما * يُدَلِّيكَ ، للخَيْرِ الجَدِيدِ ، حِبابُها

وقال صخر الغي :

إنّي بدَهْماءَ عَزَّ ما أَجِدُ * عاوَدَنِي ، مِنْ حِبابِها ، الزُّؤُدُ

وتَحَبَّبَ إليه : تَودَّدَ .

وامرأَةٌ مُحِبَّةٌ لزَوْجِها ومُحِبٌّ أَيضاً ، عن الفرَّاءِ .

الأَزهري : يقال : حُبَّ الشيءُ فهو مَحْبُوبٌ ، ثم لا يقولون : حَبَبْتُه ، كما قالوا : جُنَّ فهو مَجْنُون ، ثم يقولون : أَجَنَّه اللَّه .

والحِبُّ : الحَبِيبُ ، مثل خِدْنٍ وخَدِينٍ ، قال ابن بري ، رحمه اللَّه : الحَبِيبُ يجيءُ تارة بمعنى المُحِبِّ ، كقول المُخَبَّلِ :

أَتَهْجُرُ لَيْلَى ، بالفِراقِ ، حَبِيبَها ، * وما كان نَفْساً ، بالفِراقِ ، تَطِيبُ

أَي مُحِبَّها ، ويجيءُ تارة بمعنى المحْبُوب كقول ابن الدُّمَيْنةِ :

وانّ الكَثِيبَ الفَرْدَ ، مِن جانِبِ الحِمَى ، * إلَيَّ ، وإنْ لم آته ، لحَبِيبُ

أَي لمَحْبُوبٌ .

والحِبُّ : المَحْبُوبُ ، وكان زَيْدُ بن حارِثةَ ، رضي اللَّه عنه ، يُدْعَى : حِبَّ رَسولِ اللَّه ، صلة اللَّه عليه وسلم ؛ والأَنثى بالهاءِ .

وفي الحديث : ومن يَجْتَرئُ على ذلك إلا أُسامةُ ، حِبُّ رسولِ اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، أَي مَحْبُوبُه ، وكان رسولُ اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، يُحِبُّه كثيراً .

وفي حديث فاطِمَة ، رضوان اللَّه عليها ، قال لها رسولُ اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، عن عائشة : إِنَّها حِبَّةُ أَبِيكِ .

الحِبُّ بالكسر : المَحْبُوبُ ، والأُنثى : حِبَّةٌ ، وجَمْعُ الحِبِّ أَحْبابٌ ، وحِبَّانٌ ، وحُبُوبٌ ، وحِبَبةٌ ، وحُبٌّ ؛ هذه الأَخيرة إِما أَن تكون من الجَمْع العزيز ، وإما أَن تكون اسماً للجَمْعِ .

والحَبِيبُ والحُبابُ بالضم : الحِبُّ ، والأُنثى بالهاءِ .

الأَزهري : يقال للحَبِيب : حُبابٌ ، مُخَفَّفٌ .

وقال الليث : الحِبَّةُ والحِبُّ بمنزلة الحَبِيبةِ والحَبِيب .

وحكى ابن الأَعرابي : أَنا حَبِيبُكم أَي مُحِبُّكم ؛ وأَنشد :

ورُبَّ حَبِيبٍ ناصِحٍ غَيْرِ مَحْبُوبِ

والحُبابُ ، بالضم : الحُبُّ .

قال أَبو عَطاء السَّنْدِي ، مَوْلى بني أَسَد :

فوَاللَّه ما أَدْرِي ، وإنِّي لصَادِقٌ ، * أَداءٌ عَراني مِنْ حُبابِكِ أَمْ سِحْرُ

قال ابن بري : المشهور عند الرُّواة : مِن حِبابِكِ ، بكسر الحاءِ ، وفيه وَجْهان : أَحدهما أَن يكون مصدر حابَبْتُه مُحابَّةً وحِباباً ، والثاني أَن يكون جمع حُبٍّ مثل عُشٍّ وعِشاشٍ ، ورواه بعضهم : من جَنابِكِ ، بالجيم والنون ، أَي ناحِيَتكِ .

وفي حديث أُحُد : هو جَبَلُّ يُحِبُّنا ونُحِبُّه .

قال ابن الأَثير : هذا محمول على المجاز ، أَراد أَنه جبل يُحِبُّنا