لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢٨٩

فصل الحاء المهملة

الحَوْأَبُ ، وإنما أَنَّث على معنى الدَّلْو .

والحَوْأَبةُ : أَضْخَمُ ما يكونُ مِن العِلابِ .

وحَوْأَبٌ : ماءٌ أَو موضع قريب من البَصرة ، ويقال له أَيضاً الحَوْأَبُ .

الجوهري : الحَوْأَبُ ، مهموز ، ماءٌ مِن مِياه العرب على طريق البصرة ، وفي الحديث : أَنه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، قال لنساته : أَيَّتُكُنَّ تَنْبَحُها كِلابُ الحَوْأَبِ ؟ قال : الحَوْأَبُ مَنْزِل بين البصرة ومكة ، وهو الذي نزلته عائشةُ ، رضي اللَّه عنها ، لمَّا جاءَت إلى البَصرة في وَقْعة الجَمل .

التهذيب : الحَوْأَبُ : موضع بئر نبحت كلابُه أُمَّ المؤْمنين ، مَقْبَلَها مِن البَصرة .

قال الشاعر :

ما هِيَ إلَّا شَرْبةٌ بالحَوْأَبِ ، * فَصَعِّدِي مِنْ بَعْدِها ، أَوْ صَوِّبي

وقال كراع : الحَوْأَبُ : المَنْهَلُ ، قال ابن سيده : فلا أَدري أَهُوَ جِنْس عنده ، أَم مَنْهَل معروف .

والحَوْأَبُ : بنْتُ كَلْبِ بن وَبْرَةَ .

حبب : الحُبُّ : نَقِيضُ البُغْضِ .

والحُبُّ : الودادُ والمَحَبَّةُ ، وكذلك الحِبُّ بالكسر .

وحُكِي عن خالد ابن نَضْلَة : ما هذا الحِبُّ الطارِقُ ؟ وأَحَبَّه فهو مُحِبٌّ ، وهو مَحْبُوبٌ ، على غير قياس هذا الأَكثر ، وقد قيل مُحَبٌّ ، على القِياس .

قال الأَزهري : وقد جاء المُحَبُّ شاذاً في الشعر ؛ قال عنترة :

ولقد نَزَلْتِ ، فلا تَظُنِّي غيرَه ، * مِنِّي بِمَنْزِلةِ المُحَبِّ المُكْرَمِ

وحكى الأَزهري عن الفرَّاءِ قال : وحَبَبْتُه ، لغة .

قال غيره : وكَرِه بعضُهم حَبَبْتُه ، وأَنكر أَن يكون هذا البيتُ لِفَصِيحٍ ، وهو قول عَيْلانَ بن شُجاع النَّهْشَلِي :

أُحِبُّ أَبا مَرْوانَ مِنْ أَجْل تَمْرِه ، * وأَعْلَمُ أَنَّ الجارَ بالجارِ أَرْفَقُ

فَأُقْسِمُ ، لَوْلا تَمْرُه ما حَبَبْتُه ، * ولا كانَ أَدْنَى مِنْ عُبَيْدٍ ومُشْرِقِ

وكان أَبو العباس المبرد يروي هذا الشعر :

وكان عِياضٌ منه أَدْنَى ومُشْرِقُ

وعلى هذه الروايةِ لا يكون فيه إقواء .

وحَبَّه يَحِبُّه ، بالكسر ، فهو مَحْبُوبٌ .

قال الجوهري : وهذا شاذ لأَنه لا يأَتي في المضاعف يَفْعِلُ بالكسر ، إلَّا ويَشرَكُه يَفْعُل بالضم ، إذا كان مُتَعَدِّياً ، ما خَلا هذا الحرفَ .

وحكى سيبويه : حَبَبْتُه وأَحْبَبْتُه بمعنى .

أَبو زيد : أَحَبَّه اللَّه فهو مَحْبُوبٌ .

قال : ومثله مَحْزُونٌ ، ومَجْنُونٌ ، ومَزْكُومٌ ، ومَكْزُوزٌ ، ومَقْرُورٌ ، وذلك أَنهم يقولون : قد فُعِلَ بغير أَلف في هذا كله ، ثم يُبْنَى مَفْعُول على فُعِلَ ، وإلَّا فلا وَجْه له ، فإذا قالوا : أَفْعَلَه اللَّه ، فهو كلُّه بالأَلف ؛ وحكى اللحياني عن بني سُلَيْم : ما أَحَبْتُ ذلك ، أَي ما أَحْبَبْتُ ، كما قالوا : ظَنْتُ ذلك ، أَي ظَنَنْتُ ، ومثله ما حكاه سيبويه من قولهم ظَلْتُ .

وقال :

في ساعةٍ يُحَبُّها الطَّعامُ

أَي يُحَبُّ فيها .

واسْتَحَبَّه كأَحَبَّه .

والاسْتِحْبابُ كالاسْتِحْسانِ .

وإنه لَمِنْ حُبَّةِ نَفْسِي أَي مِمَّنْ أُحِبُّ .

وحُبَّتُك : ما أَحْبَبْتَ أَن تُعْطاه ، أَو يكون لك .

واخْتَرْ