لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢٨٢

فصل الجيم

وقول أَبي وجزة :

مَجْنُوبةُ الأُنْسِ ، مَشْمُولٌ مَواعِدُها ، * مِن الهِجانِ ، ذواتِ الشَّطْبِ والقَصَبِ

يعني : أَن أُنسَها على مَحَبَّتِه ، فإن التَمَس منها إنْجازَ مَوْعِدٍ لم يَجِدْ شيئاً .

وقال ابن الأَعرابي : يريد أَنها تَذْهَب مَواعِدُها مع الجَنُوبِ ويَذْهَبُ أُنْسُها مع الشَّمالِ .

وتقول : جَنَبَتِ الرِّيحُ إذا تَحَوَّلَتْ جَنُوباً .

وسَحابةٌ مَجْنُوبةٌ إذا هَبَّتْ بها الجَنُوب .

التهذيب : والجَنُوبُ من الرياحِ حارَةٌ ، وهي تَهُبُّ في كلِّ وقْتٍ ، ومَهَبُّها ما بين مَهَبَّي الصَّبا والدَّبُورِ مِمَّا يَلي مَطْلَعَ سُهَيْلٍ .

وجَمْعُ الجَنُوبِ : أَجْنُبٌ .

وفي الصحاح : الجَنُوبُ الريح التي تُقابِلُ الشَّمال .

وحُكي عن ابن الأَعرابي أَيضاً أَنه قال : الجَنُوب في كل موضع حارَّة إلا بنجْدٍ فإنها باردة ، وبيتُ كثير عَزَّةَ حُجَّة له :

جَنُوبٌ ، تُسامِي أَوْجُه القَوْمِ ، مَسُّها * لَذِيذٌ ، ومَسْراها ، من الأَرضِ ، طَيِّبُ

وهي تكون اسماً وصفة عند سيبويه ، وأَنشد :

رَيحُ الجَنُوبِ مع الشَّمالِ ، وتارةً * رِهَمُ الرَّبِيعِ ، وصائبُ التَّهْتانِ

وهَبَّتْ جَنُوباً : دليل على الصفة عند أَبي عثمان .

قال الفارسي : ليس بدليل ، أَلا ترى إلى قول سيبويه : إنه قد يكون حالاً ما لا يكون صفة كالقَفِيز والدِّرهم .

والجمع : جَنائبُ .

وقد جَنَبَتِ الرِّيحُ تَجْنُبُ جُنُوباً ، وأَجْنَبَتْ أَيضاً ، وجُنِبَ القومُ : أَصابَتْهم الجَنُوبُ أَي أَصابَتْهم في أَمْوالِهِمْ .

قال ساعدة بن جُؤَيَّةَ :

سادٍ ، تَجَرَّمَ في البَضِيعِ ثَمانِياً ، * يُلْوَى بِعَيْقاتِ البِحارِ ، ويُجْنَبُ

أَي أَصابَتْه الجَنُوبُ .

وأَجْنَبُوا : دَخلوا في الجَنُوبِ .

وجُنِبُوا : أَصابَهُم الجَنُوبُ ، فهم مَجْنُوبُونَ ، وكذلك القول في الصَّبا والدَبُورِ والشَّمالِ .

وجَنَبَ إلى لِقائِه وجَنِبَ : قَلِقَ ، الكسر عن ثعلب ، والفتح عن ابن الأَعرابي .

تقول : جَنِبْتُ إلى لِقائكَ ، وغَرِضْتُ إلى لِقائكَ جَنَباً وغَرَضاً أَي قَلِقْتُ لشدَّة الشَّوْقِ إليك .

وقوله في الحديث : بِعِ الجَمْعَ بالدّراهم ثم ابْتَعْ به جَنِيباً ، هو نوع جَيًّد مَعْروف من أَنواع التمر ، وقد تكرَّر في الحديث .

وجَنَّبَ القومُ ، فهم مُجَنِّبُونَ ، إذا قلَّتْ أَلبانُ إبلهم ؛ وقيل : إذا لم يكن في إبلهم لَبَنٌ .

وجَنَّبَ الرَّجلُ إذا لم يكن في إبله ولا غنمه دَرٌّ : وجَنَّبَ الناسُ : انْقَطَعَتْ أَلبانُهم ، وهو عام تَجْنِيب .

قال الجُمَيْحُ بنُ مُنْقِذ يذكر امرأَته :

لَمَّا رَأَتْ إبِلي قَلَّتْ حَلُوبَتُها ، * وكُلُّ عامٍ عَلَيها عامُ تَجْنِيبِ

يقُول : كلُّ عامٍ يَمُرُّ بها ، فهو عامُ تَجْنِيبٍ .

قال أَبو زيد : جَنَّبَتِ الإِبلُ إذا لم تُنْتَجْ منها إلا الناقةُ والناقَتانِ .

وجَنَّبها هو ، بشدِّ النون أَيضاً .

وفي حديث الحَرِثِ بن عَوْف : إن الإِبل جَنَّبَتْ قِبَلَنا العامَ أَي لم تَلْقَحْ ، فيكون لها أَلبان .

وجنَّب إبلَه وغَنَمه : لم يُرْسِلْ فيها فحلاً .

والجَأْنَبُ ، بالهمز : الرجل القَصيرُ الجافي الخِلْقةِ .