لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

فصل الجيم

وجُنِبَ ، بالضم : أَصابه ذاتُ الجَنْبِ .

والمَجْنُوبُ : الذي به ذاتُ الجَنْب ، تقول منه : رَجُلٌ مَجْنُوب ؛ وهي قَرْحَةٌ تُصِيبُ الإِنسانَ داخِلَ جَنْبِه ، وهي عُلَّة صَعْبة تأْخُذُ في الجَنْب .

وقال ابن شميل : ذاتُ الجَنْب هي الدُّبَيْلةُ ، وهي على تَثْقُبُ البطن ورُبَّما كَنَوْا عنها فقالوا : ذاتُ الجَنْب .

وفي الحديث : المَجْنُوبُ في سَبِيلِ اللَّه شَهِيدٌ .

قيل : المَجْنُوبُ الذي به ذاتُ الجَنْبِ .

يقال : جُنِبَ فهو مَجْنُوب ، وصُدِرَ فهو مَصْدُورٌ .

ويقال : جَنِبَ جَنَباً إذا اشْتَكَى جَنْبَه ، فهو جَنِبٌ ، كما يقال رَجُلٌ فَقِرٌ وظَهِرٌ إذا اشْتَكَى ظَهْرَه وفَقارَه .

وقيل : أَراد بالمَجْنُوبِ الذي يَشْتَكِي جَنْبَه مُطْلَقاً .

وفي حديث الشُّهَداءِ : ذاتُ الجَنْب شَهادةٌ .

وفي حديث آخر : ذُو الجَنْبِ شَهِيدٌ ؛ هو الدُّبَيْلةُ والدُّمَّل الكبيرة التي تَظْهَر في باطن الجَنْب وتَنْفَجِر إلى داخل ، وقَلَّما يَسْلَمُ صاحِبُها .

وذُو الجَنْبِ : الذي يَشْتَكي جَنْبَه بسبب الدُّبيلة ، إلَّا أَنَّ ذو للمذكر وذات للمؤَنث ، وصارت ذات الجنب علماً لها ، وإن كانت في الأَصل صفة مضافة .

والمُجْنَب ، بالضم ، والمِجْنَبُ ، بالكسر : التُّرْس ، وليست واحدة منهما على الفعل .

قال ساعدة بن جُؤَبَّةَ :

صَبَّ اللَّهِيفُ لَها السُّبُوبَ بِطَغْيةٍ ، * تُنْبي العُقابَ ، كما يُلَطُّ المِجْنَبُ

عَنَى باللَّهِيفِ المُشْتارَ .

وسُبُوبُه : حِبالُه التي يَتَدلَّى بها إلى العَسَلُ .

والطَّغْيةُ : الصَّفاةُ المَلْساءُ .

والجَنْبةُ : عامَّة الشَّجَر الذي يَتَرَبَّلُ في الصَّيْفِ .

وقال أَبو حنيفة : الجَنْبةُ ما كان في نِبْتَتِه بين البَقْل والشَّجر ، وهما مما يبقى أَصله في الشتاءِ ويَبِيد فَرْعه .

ويقال : مُطِرْنا مَطَراً كَثُرتْ منه الجَنْبةُ .

وفي التهذيب : نَبَتَتْ عنه الجَنْبةُ ، والجَنْبَةُ اسم لكل نَبْتٍ يَتَرَبَّلُ في الصَّيف .

الأَزهري : الجَنْبةُ اسم واحد لنُبُوتٍ كثيرة ، وهي كلها عُرْوةٌ ، سُميت جَنْبةً لأَنها صَغُرت عن الشجر الكبار وارْتَفَعَتْ عن التي أَرُومَة لها في الأَرض ؛ فمِنَ الجَنْبةِ النَّصِيُّ والصِّلِّيانُ والحَماطُ والمَكْرُ والجَدْرُ والدَّهْماءُ صَغُرت عن الشجر ونَبُلَتْ عن البُقُول .

قال : وهذا كله مسموع من العرب .

وفي حديث الحجاج : أَكَلَ ما أَشْرَفَ من الجَنْبَةِ ؛ الجَنْبَةُ ، بفتح الجيم وسكون النون : رَطْبُ الصِّلِّيانِ من النبات ، وقيل : هو ما فَوْقَ البَقْلِ ودُون الشجر .

وقيل : هو كلُّ نبْت يُورِقُ في الصَّيف من غير مطر .

والجَنُوبُ : ريح تُخالِفُ الشَّمالَ تأْتي عن يمِين القِبْلة .

وقال ثعلب : الجَنُوبُ مِن الرِّياحِ : ما اسْتَقْبَلَكَ عن شِمالك إذا وقَفْت في القِبْلةِ .

وقال ابن الأَعرابي : مَهَبُّ الجَنُوب مِن مَطْلَعِ سُهَيلٍ إلى مَطْلَعِ الثُرَيَّا .

الأَصمعي : مَجِيءُ الجَنُوبِ ما بين مَطْلَعِ سُهَيْلٍ إلى مَطْلَعِ الشمس في الشتاءِ .

وقال عمارةُ : مَهَبُّ الجَنُوبِ ما بين مَطلع سُهَيْل إلى مَغْرِبه .

وقال الأَصمعي : إذا جاءَت الجَنُوبُ جاءَ معها خَيْرٌ وتَلْقِيح ، وإذا جاءَت الشَّمالُ نَشَّفَتْ .

وتقول العرب للاثنين ، إذا كانا مُتصافِيَيْنِ : رِيحُهما جَنُوبٌ ، وإذا تفرَّقا قيل : شَمَلَتْ رِيحُهما ، ولذلك قال الشاعر :

لَعَمْري ، لَئِنْ رِيحُ المَودَّةِ أَصبَحَتْ * شَمالاً ، لقد بُدِّلْتُ ، وهي جَنُوبُ