لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢٧٨

فصل الجيم

شأْساً ومَن أُسِرَ معه من بني تميم .

وجَنَّبَ الشيءَ وتجَنَّبَه وجانَبَه وتجَانَبَه واجْتَنَبَه : بَعُد عنه .

وجَنَبَه الشيءَ وجَنَّبَه إيَّاه وجَنَبَه يَجْنُبُه وأَجْنَبَه : نَحَّاه عنه .

وفي التنزيل العزيز إخباراً عن إبراهيم ، على نبيَّنا وعليه الصلاة والسلام : واجْنُبْني وبَنيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنام ؛ أَي نَجِّني .

وقد قُرئَ : وأَجْنِبْني وبَنيَّ ، بالقَطْع .

ويقال : جَنَبْتُه الشَّرَّ وأَجْنَبْتُه وجَنَّبْتُه ، بمعنى واحد ، قاله الفرّاءُ والزجاج .

ويقال : لَجَّ فلان في جِنابٍ قَبيحٍ إذا لَجَّ في مُجانَبَةِ أَهلِه .

ورجل جَنِبٌ : يَتَجنَّبُ قارِعةَ الطريق مَخافةَ الأَضْياف .

والجَنْبة ، بسكون النون : الناحية .

ورَجُل ذو جَنْبة أَي اعْتزالٍ عن الناس مُتَجَنِّبٌ لهم .

وقَعَدَ جَنْبَةً أَي ناحِيةً واعْتَزَل الناسَ .

ونزل فلان جنْبةً أَي ناحِيةً .

وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : عليكم بالجَنْبةِ فإنها عَفافٌ .

قال الهروي : يقول اجْتَنِبُوا النساءَ والجُلُوسَ إلَيْهنَّ ، ولا تَقْرَبُوا ناحِيَتَهنَّ .

وفي حديث رقيقة : اسْتَكَفُّوا جَنابَيْه أَي حَوالَيْه ، تثنية جَناب ، وهي الناحِيةُ .

وحديث الشعبي : أَجْدَبَ بِنا الجَنابُ .

والجَنْبُ : الناحِيةُ .

وأَنشد الأَخفش :

الناسُ جَنْبٌ والأَمِيرُ جَنْبُ

كأَنه عَدَلَه بجميع الناس .

ورجل لَيِّنُ الجانِبِ والجَنْبِ أَي سَهْلُ القُرْب .

والجانِبُ : الناحِيةُ ، وكذلك الجَنَبةُ .

تقول : فلان لا يَطُورُ بِجَنَبَتِنا .

قال ابن بري : هكذا قال أَبو عبيدة وغيره بتحريك النون .

قال ، وكذا رَوَوْه في الحديث : وعلى جَنَبَتَيِ الصِّراطِ أَبْوابٌ مُفَتَّحةٌ .

وقال عثمان بن جني : قد غَرِيَ الناسُ بقولهم أَنا في ذَراكَ وجَنَبَتِك بفتح النون .

قال : والصواب إسكانُ النون ، واستشهد على ذلك بقول أَبي صَعْتَرةَ البُولانيِّ :

فما نُطْفةٌ مِنْ حَبِّ مُزْنٍ تقاذَفَتْ * به جَنْبَتا الجُوديِّ ، والليلُ دامِسُ

وخبر ما في البيت الذي بعده ، وهو :

بأَطْيَبَ مِنْ فِيها ، وما ذُقْتُ طَعْمَها ، * ولكِنَّني ، فيما تَرَى العينُ ، فارِسُ

أَي مُتَفَرِّسٌ .

ومعناه : اسْتَدْلَلْتُ بِرِقَّته وصفَائِه على عُذوبَتِه وبَرْدِه .

وتقول : مَرُّوا يَسِيرُونَ جَنابَيْه وجَنابَتَيْه وجَنْبَتَيْه أَي ناحِيَتَيْه .

والجانِبُ المُجْتَنَبُ : المَحْقُورُ .

وجارٌ جُنُبٌ : ذو جَنابةٍ مِن قوم آخَرِينَ لا قَرابةَ لهم ، ويُضافُ فيقال : جارُ الجُنُبِ .

التهذيب : الجارُ الجُنُب هو الذي جاوَرَك ، ونسبُه في قوم آخَرِينَ .

والمُجانِبُ : المُباعِدُ .

قال :

وإني ، لِما قد كان بَيْني وبيْنَها ، * لمُوفٍ ، وإنْ شَطَّ المَزارُ المُجانِبُ

وفَرسٌ مجَنَّبٌ : بَعِيدُ ما بين الرِّجْلَين من غير فَحَجٍ ، وهو مدح .

والتَجْنِيبُ : انحِناءٌ وتَوْتِيرٌ في رِجْلِ الفَرَس ، وهو مُسْتَحَبٌّ .

قال أَبو دُواد :