لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

فصل الجيم

قال ابن سيده : المُجْلَعِبُّ : الماضي الشِّرِّيرُ ، والمُجْلَعِبُّ : المُضْطَجِعُ ، فهو ضِدٌّ .

الأَزهري : المُجْلَعِبُّ : الماضي في السَّير ، والمُجْلَعِبُّ : المُمْتَدُّ ، والمُجلَعِبُّ : الذاهِبُ .

واجْلَعَبَّ في السير : مَضَى وجَدَّ .

واجْلَعَبَّ الفَرَسُ : امْتَدَّ مع الأَرض .

ومنه قول الأَعرابي يصف فرساً : وإذا قِيدَ اجْلَعَبَّ .

الفرَّاءُ : رجل جَلَعْبَى العَينِ ، على وزن القَرَنْبَى ، والأَنثى جَلَعْباةٌ ، بالهاءِ ، وهي الشَّديدةُ البَصَر .

قال الأَزهري وقال شمر : لا أَعرف الجَلَعْبَى بما فَسَّرها الفرَّاءُ .

والجَلَعْباةُ من الإِبل : التي قد قَوَّسَتْ ودَنَتْ من الكِبَر .

ابن سيده : الجَلَعْباةُ : الناقةُ الشديدةُ في كل شيء .

واجْلَعَبَّت الإِبلُ : جَدَّتْ في السَّير .

وفي الحديث : كان سَعْدُ بن معاذ رجلاً جِلْعاباً ، أَي طويلاً .

والجَلْعَبَة من النُّوقِ : الطويلةُ ، وقيل هو الضَّخْم الجسيم ، ويروى جِلْحاباً ، وهو بمعناه .

وسَيلٌ مُجْلَعِبٌّ : كبيرٌ ، وقيل كَثِير قَمْشُه ، وهو سَيْلٌ مُزْلَعِبٌّ أَيضاً .

وجَلْعَبٌ : اسم موضع .

جلنب : التهذيب في الرباعي : ناقة جَلَنْباةٌ : سَمِينةٌ صُلْبةٌ ؛ وأَنشد شمر للطِّرِمَّاحِ :

كأَنْ لم تَجُدْ بالوَصْل ، يا هِنْدُ ، بَيْنَنا * جَلَنْباةُ أَسْفارٍ ، كجَنْدَلةِ الصَّمْدِ

جنب : الجَنْبُ والجَنَبةُ والجانِبُ : شِقُّ الإِنْسانِ وغيره .

تقول : قعَدْتُ إلى جَنْب فلان وإلى جانِبه ، بمعنى ، والجمع جُنُوبٌ وجَوانِبُ وجَنائبُ ، الأَخيرة نادرة .

وفي حديث أَبي هريرة ، رضي اللَّه عنه ، في الرجل الذي أَصابَتْه الفاقةُ : فخرج إلى البَرِّية ، فدَعا ، فإذا الرَّحى تَطْحَنُ ، والتَّنُّورُ مَمْلُوءٌ جُنوبَ شِواءٍ ؛ هي جمع جَنْبٍ ، يريد جَنْبَ الشاةِ أَي إنه كان في التَّنُّور جُنوبٌ كثيرة لا جَنْبٌ واحد .

وحكي اللحياني : إنه لمُنْتَفِخُ الجَوانِبِ .

قال : وهو من الواحد الذي فُرِّقَ فجُعل جَمْعاً .

وجُنِب الرَّجُلُ : شَكا جانِبَه .

وضَرَبَه فجنَبَه أَي كسَرَ جَنْبَه أَو أَصاب جَنْبَه .

ورجل جَنِيبٌ كأَنه يَمْشِي في جانِبٍ مُتَعَقِّفاً ، عن ابن الأَعرابي ، وأَنشد :

رَبا الجُوعُ في أَوْنَيْه ، حتَّى كأَنَّه * جَنِيبٌ به ، إنَّ الجَنِيبَ جَنِيبُ

أَي جاعَ حتى كأَنَّه يَمْشِي في جانِبٍ مُتَعَقِّفاً .

وقالوا : الحَرُّ جانِبَيْ سُهَيْلٍ أَي في ناحِيَتَيْه ، وهو أَشَدُّ الحَرِّ .

وجانَبَه مُجانَبةً وجِناباً : صار إلى جَنْبِه .

وفي التنزيل العزيز : أَنْ تقولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتا على ما فَرَّطْتُ في جَنْبِ اللَّه .

قال الفرَّاءُ : الجَنْبُ : القُرْبُ .

وقوله : على ما فَرَّطْتُ في جَنْبِ اللَّه أَي في قُرْبِ اللَّه وجِوارِه .

والجَنْبُ : مُعْظَمُ الشيءِ وأَكثره ، ومنه قولهم : هذا قَليل في جَنْبِ مَوَدّتِكَ .

وقال ابن الأَعرابي في قوله في جنبِ اللَّه : في قُرْبِ اللَّه منَ الجَنةِ .

وقال الزجاج : معناه على ما فَرَّطْتُ في الطَّريقِ الذي هو طَريقُ اللَّه الذي دعاني إليه ، وهو توحيدُ اللَّه والإِقْرارُ بنُبوَّةِ رسوله وهو محمدٌ ، صلى اللَّه عليه وسلم .

وقولهم : اتَّقِ اللَّه في جَنْبِ أَخِيك ،