لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

فصل الجيم

التي تكون من ماء المطر .

والكَهُولُ : العَنْكَبوتُ .

وحُقُّها : بَيْتُها .

وقيل : الكُعْدُبةُ والجُعْدُبةُ : بيتُ العنكبوت .

وأَثبت الأَزهري القولين معاً .

والجُعْدُبَةُ من الشيءِ : المُجْتَمِعُ منه ، عن ثعلب .

وجُعْدُبٌ وجُعْدُبةُ : اسمان .

الأَزهري : وجُعْدبةُ : اسمُ رجل من أَهل المدينة .

جعنب : الجَعْنبةُ ( 1 )

: الحِرْصُ على الشيءِ .

وجُعْنُبٌ : اسم .

جغب : رجل شَغِبٌ جَغِبٌ : اتباع لا يُتكلم به مفرداً .

وفي التهذيب : رجل جَغِبٌ شَغِبٌ .

جلب : الجَلْبُ : سَوْقُ الشيء من موضع إلى آخَر .

جَلَبَه يَجْلِبُه ويَجْلُبه جَلْباً وجَلَباً واجْتَلَبَه وجَلَبْتُ الشيءَ إلى نفْسِي واجْتَلَبْتُه ، بمعنى .

وقولُه ، أَنشده ابن الأَعرابي :

يا أَيها الزاعِمُ أَنِّي أَجْتَلِبْ

فسره فقال : معناه أَجْتَلِبُ شِعْري من غيري أَي أَسُوقه وأَسْتَمِدُّه .

ويُقَوِّي ذلك قول جرير :

أَلَمْ تَعْلَمْ مُسَرَّحِيَ القَوافِي ، * فَلا عِيّاً بِهِنَّ ، ولا اجْتِلابا

أَي لا أَعْيا بالقَوافي ولا اجْتَلِبُهنَّ مِمَّن سواي ، بل أَنا غَنِيٌّ بما لديَّ منها .

وقد انْجَلَب الشيءُ واسْتَجْلَب الشيءَ : طلَب أَن يُجْلَبَ إليه .

والجَلَبُ والأَجْلابُ : الذين يَجْلُبُون الإِبلَ والغَنم للبيع .

والجَلَبُ : ما جُلِبَ مِن خَيْل وإبل ومَتاعٍ .

وفي المثل : النُّفاضُ يُقَطِّرُ الجَلَبَ أَي انه إذا أَنْفَضَ القومُ ، أَي نَفِدَتْ أَزْوادُهم ، قَطَّرُوا إبلَهم للبيع .

والجمع : أَجْلابٌ .

الليث : الجَلَبُ : ما جَلَبَ القومُ من غَنَم أَو سَبْي ، والفعل يَجْلُبون ، ويقال جَلَبْتُ الشيءَ جَلَباً ، والمَجْلوبُ أَيضاً : جَلَبٌ .

والجَلِيبُ : الذي يُجْلَبُ من بَلد إلى غيره .

وعَبْدٌ جَلِيبٌ .

والجمع جَلْبَى وجُلَباء ، كما قالوا قَتْلَى وقُتَلاء .

وقال اللحياني : امرأَةٌ جَلِيبٌ في نسوة جَلْبَى وجَلائِبَ .

والجَلِيبةُ والجَلُوبة ما جُلِبَ .

قال قيْس بن الخَطِيم :

فَلَيْتَ سُوَيْداً رَاءَ مَنْ فَرَّ مِنْهُمُ ، * ومَنْ خَرَّ ، إذْ يَحْدُونَهم كالجَلائِبِ

ويروى : إذ نَحْدُو بهم .

والجَلُوبةُ : ما يُجْلَب للبيع نحو الناب والفَحْل والقَلُوص ، فأَما كِرامُ الإِبل الفُحولةُ التي تُنْتَسَل ، فليست من الجلُوبة .

ويقال لصاحِب الإِبل : هَلْ لك في إبلِكَ جَلُوبةٌ ؟ يعني شيئاً جَلَبْتَه للبيع .

وفي حديث سالم : قَدِمَ أَعرابيٌّ بجَلُوبةٍ ، فَنَزلَ على طلحةَ ، فقال طلحةُ : نَهى رسولُ اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، أَن يَبِيعَ حاضِرٌ لِبادٍ .

قال : الجَلُوبة ، بالفتح ، ما يُجْلَبُ للبَيْع من كل شيءٍ ، والجمعُ الجَلائِبُ ؛ وقيل : الجَلائبُ الإِبل التي تُجْلَبُ إلى الرَّجل النازِل على الماءِ ليس له ما يَحْتَمِلُ عليه ، فيَحْمِلُونه عليها .

قال : والمراد في الحديث الأَوّلُ كأَنه أَراد أَن يَبيعها له طلحةُ .

قال ابن الأَثير : هكذا جاء في كتاب أَبي

( 1 ) قوله [ الجعنبة الخ ] لم نظفر به في المحكم ولا التهذيب ، وقال في شرح القاموس هو تصحيف الجعثبة بالمثلثة ، قال وجعنب تصحيف جعثب بها أَيضاً .