لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢٦٦

فصل الجيم

الغَلِيظُ الخَشِنُ من الطَّعامِ ، وقيل غيرُ المأْدوم .

وكلُّ بَشِعِ الطَّعْم فهو جَشِبٌ .

وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : كان يأْتينا بطعام جَشبٍ .

وفي حديث صلاة الجماعة : لو وَجَد عَرْقاً سَمِيناً أَو مِرْماتَيْنِ جَشِبَتَيْنِ أَو خَشِبَتَيْنِ لأَجاب .

قال ابن الأَثير : هكذا ذكره بعض المتأَخرين في حرف الجيم : لو دُعِيَ إلى مِرْماتَيْنِ جَشِبَتَيْنِ أَو خَشِبَتَيْنِ لأَجاب .

وقال : الجَشِبُ الغليظ .

والخَشِبُ اليابس من الخَشَبِ .

والمِرْماةُ ظِلْفُ الشاةِ ، لأَنه يُرْمى به ، انتهى كلامه .

قال ابن الأَثير : والذي قرأناه وسمعناه ، وهو المُتداوَل بين أَهل الحديث : مِرْماتَين حَسَنَتَيْن ، من الحُسْنِ والجَوْدة ، لأَنه عطفهما على العَرْقِ السَّمِين .

قال : وقد فسره أَبو عبيدة ومَنْ بعده من العلماء ، ولم يتعرّضوا إلى تفسير الجَشِب أَو الخَشِب في هذا الحديث .

قال : وقد حكيت ما رأَيت ، والعُهدة عليه .

والجَشِيبُ : البَشِعُ من كلِّ شيءٍ .

والجَشِيبُ من الثياب : الغليظ .

ورجلٌ جَشِيبٌ : سَيِّئُ المَأْكلِ .

وقد جَشُبَ جُشُوبةً .

شمر : رَجُلٌ مُجَشَّبٌ : خَشِنُ المَعيشةِ .

قال رؤبة :

ومن صُباحٍ رامِياً مُجَشَّبا

وجَشِبُ المَرْعى : يابِسُه .

وجَشَبَ الشيءُ يَجْشُبُ : غَلُظَ .

والجَشْبُ والمِجْشابُ : الغليظُ ، الأُولى عن كراع ، وسيأْتي ذكر الجَشَنِ في النون .

التهذيب : المِجْشابُ : البَدَنُ الغَلِيظُ .

قال أَبو زُبَيْد الطائي :

قِرابَ حِضْنِك لا بِكْرٌ ولا نَصَفٌ ، * تُولِيكَ كَشْحاً لَطيفاً ، ليس مِجْشابا

قال ابن بري : وقِرابَ منصوب بفعل في بيت قبله :

نِعْمَتْ بِطانةُ ، يَوْمِ الدَّجْنِ ، تَجْعَلُها * دُونَ الثِّيابِ ، وقد سَرَّيْتَ أَثْوابا

أَي تَجْعَلُها كبِطانةِ الثوب في يوم بارِدٍ ذي دَجْنٍ ؛ والدَّجْنُ إلباسُ الغَيْمِ السَّماء عند المَطر ، وربُما لم يكن معه مطر .

وسَرَّيْتُ الثوب عني نَزَعْتُه .

والحِضْنُ شِقُّ البَطْنِ .

والكَشْحانِ الخاصِرتانِ ، وهما ناحِيتا البطن .

وقِرابَ حِضْنِكَ مفعول ثان بتَجْعَلُها .

ابن السكيت : جَمَلٌ جَشِبٌ : ضَخْمٌ شَدِيدٌ .

وأَنشد :

بَجَشِبٍ أَتْلَعَ في إصْغائِه

ابن الأَعرابي : المِجْشَبُ : الضَّخْمُ الشجاع .

وقول رؤبة :

ومَنْهَلٍ ، أَقْفَرَ مِنْ أَلْقائه ، * ورَدْتُه ، واللَّيْلُ في أَغْشائِه ،

بجشب أَتلع في إصغائه ، * جاءَ ، وقد زادَ على أَظْمائِه ،

يُجاوِرُ الحَوْضَ إلى إزائِه ، * رَشْفاً بِمَخْضُوبَينِ مِنْ صَفْرائِه ،

وقَدْ شَفَتْه وَحْدَها مِنْ دائِه ، * منْ طائِف الجَهْلِ ، ومِنْ نُزائِه

الأَلْقاء : الأَنِيسُ .

يُجاوِرُ الحوضَ إلى إزائه أَي يستقبل الدلو حين يُصَبُّ في الحَوْضِ من عَطشه .

ومَخْضُوباه : مِشْفراه ، وقد اخْتَضَبا بالدم من بُرَته .

وقد شَفَتْه يعني البُرة أَي ذَلَّلَتْه وسَكَّنَتْه .

ونَدًى