لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢٥٧

فصل الجيم

ونزلنا بفلان فأَجْدَبْناه إذا لم يَقْرِهمْ .

والمِجْدابُ : الأَرضُ التي لا تَكادُ تُخْصِب ، كالمِخْصاب ، وهي التي لا تكاد تُجْدِبُ .

والجَدْبُ : العَيْبُ .

وجَدَبَ الشَّيءَ يَجْدِبه جَدْباً : عابَه وذَمَّه .

وفي الحديث : جَدَب لنا عُمَرُ السَّمَر بعد عَتَمةٍ ، أَي عابَه وذَمَّه .

وكلُّ عائِبٍ ، فهو جادِبٌ .

قال ذو الرمة :

فَيا لَكَ مِنْ خَدٍّ أَسِيلٍ ، ومَنْطِقٍ * رَخِيمٍ ، ومِنْ خَلْقٍ تَعَلَّلَ جادِبُه

يقول : لا يَجِدُ فيه مَقالاً ، ولا يَجِدُ فيه عَيْباً يَعِيبه به ، فيَتَعَلَّلُ بالباطلِ وبالشيءِ يقولُه ، وليس بِعَيْبٍ .

والجادِبُ : الكاذِبُ .

قال صاحب العين : وليس له فِعْلٌ ، وهو تصحيف .

والكاذبُ يقال له الخادب ، بالخاءِ .

أَبو زيد : شَرَجَ وبَشَكَ وخَدَبَ إذا كَذَبَ .

وأَما الجادب ، بالجيم ، فالعائب .

والجُنْدَبُ : الذَّكر من الجَراد .

قال : والجُنْدُبُ والجُنْدَبُ أَصْغَرُ من الصَّدى ، يكون في البَرارِي .

وإيَّاه عَنى ذو الرمة بقوله :

كأَنَّ رِجْلَيْه رِجْلا مُقْطِفٍ عَجِلٍ ، * إذا تَجَاوبَ ، من بُرْدَيْه ، تَرْنِيمُ

وحكى سيبويه في الثلاثي : جِنْدَب ( 1 )

، وفسره السيرافي بأَنه الجُنْدب .

وقال العَدَبَّسُ : الصَدَى هو الطائرُ الذي يَصِرُّ بالليل ويَقْفِزُ ويَطِيرُ ، والناس يرونه الجُنْدَبَ وإنما هو الصَّدى ، فأَمَّا الجُنْدب فهو أَصغر من الصدى .

قال الأَزهري : والعرب تقول صَرَّ الجُنْدَبُ ، يُضرب مثلاً للأَمر يشتدّ حتى يُقْلِقَ صاحِبَه .

والأَصل فيه : أَن الجُنْدبَ إذا رَمِضَ في شدّة الحر لم يَقِرَّ على الأَرض وطار ، فَتَسْمَع لرجليه صَرِيراً ، ومنه قول الشاعر :

قَطَعْتُ ، إذا سَمِعَ السَّامِعُون ، * مِن الجُنْدبِ الجَوْنِ فيها ، صَريرا

وقيل الجُندب : الصغير من الجَراد .

قال الشاعر :

يُغالِينَ فيه الجَزْءَ لَولا هَواجِرٌ ، * جَنادِبُها صَرْعَى ، لَهُنّ فَصِيصُ ( 2 )

أَي صَوتٌ .

اللحياني : الجُنْدَبُ دابَّة ، ولم يُحَلِّها ( 3 )

.

والجُنْدَبُ والجُنْدُبُ ، بفتح الدال وضمها : ضَرْبٌ من الجَراد واسم رجل .

قال سيبويه : نونها زائدة .

وقال عكرمة في قوله تعالى : فأَرْسَلْنا عليهِمُ الطُّوفانَ والجَرادَ والقُمَّلَ .

القُمَّلُ : الجَنادِبُ ، وهي الصِّغار من الجَراد ، واحِدتُها قُمَّلةٌ .

وقال : يجوز أَن يكون واحد القُمَّلِ قامِلاً مثل راجِعٍ ورُجَّعٍ .

وفي الحديث : فَجَعَلَ الجَنادِبُ يَقَعْنَ فيه ؛ هو جَمعُ جُنْدَب ، وهو ضَرْبٌ مِن الجَراد .

وقيل : هو الذي يَصِرُّ في الحَرِّ .

وفي حديث ابن مسعود ، رضي اللَّه عنه : كان يُصَلي الظُّهرَ ، والجَنادِبُ تَنْقُزُ من الرِّمْضاءِ أَي تَثِبُ .

وأُمُّ جُنْدَبٍ : الداهِيةُ ، وقيل الغَدْرُ ، وقيل

( 1 ) قوله [ في الثلاثي جندب ] هو بهذا الضبط في نسخة عتيقة من المحكم .

( 2 ) قوله [ يغالين ] في التكملة يعني الحمير . يقول إن هذه الحمير تبلغ الغاية في هذا الرطب أي بالضم والسكون فتستقصيه كما يبلغ الرامي غايته . والجزء الرطب . ويروى كصيص .

( 3 ) أراد أنه لم يُعطها حليةً تميّزها ، والحلية هي ما يرى من لون الشخص وظاهره وهيئته .