لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢٥٢

فصل الجيم

فَعَلت ، فأَدَرْنَه على أَعْجازِهنَّ ، فَوَجَدْنَه فائضاً كثيراً ، فغَلَبَتْهُنَّ .

وجابَّتِ المرأَةُ صاحِبَتَها فَجَبَّتْها حُسْناً أَي فاقَتْها بِحُسْنها .

والتَّجْبِيبُ : النِّفارُ .

وجَبَّبَ الرجلُ تَجْبيباً إذا فَرَّ وعَرَّدَ .

قال الحُطَيْئةُ :

ونحنُ ، إذ جَبَّبْتُمُ عن نسائِكم ، * كما جَبَّبَتْ ، من عندِ أَولادِها ، الحُمُرْ

وفي حديث مُوَرِّقٍ : المُتَمَسِّكُ بطاعةِ اللَّه ، إذا جَبَّبَ الناسُ عنها ، كالكارِّ بعد الفارِّ ، أَي إذا تركَ الناسُ الطاعاتِ ورَغِبُوا عنها .

يقال : جَبَّبَ الرجلُ إذا مَضَى مُسْرِعاً فارًّا من الشيءِ .

الباهلي : فَرَشَ له في جُبَّةِ لدارِ أَي في وسَطِها .

وجُبَّةُ العينِ : حجاجُها .

ابن الأَعرابي : الجَبابُ : القَحْطُ الشديدُ ، والمَجَبَّةُ : المَحَجَّةُ وجادَّتُ الطرِيق .

أَبو زيد : رَكِبَ فلان المَجَبَّةَ ، وهي الجادّةُ .

وجُبَّةُ والجُبَّةُ : موضع .

قال النمر بن تَوْلَب :

زَبَنَتْكَ أَرْكانُ العَدُوِّ ، فأَصْبَحَتْ * أَجَأٌ وجُبَّةُ مِنْ قَرارِ دِيارِها

وأَنشد ابن الأَعرابي :

لا مالَ إلَّا إبِلٌ جُمَّاعَه ، * مَشْرَبُها الجُبَّةُ ، أَو نُعاعَه

والجُبْجُبةُ : وِعاءٌ يُتَّخذُ مِن أَدمٍ يُسْقَى فيه الإِبلُ ويُنْقَعُ فيه الهَبِيدُ .

والجُبْجُبة : الزَّبيلُ من جُلودٍ ، يُنْقَلُ فيه الترابُ ، والجمع الجَباجِبُ .

وفي حديث عبد الرحمن بن عوف ، رضي اللَّه عنه : أَنه أَوْدَعَ مُطْعِم بنَ عَديّ ، لما أَراد أَن يُهاجِر ، جُبْجُبةً فيها نَوًى مِن ذَهَبٍ ، هي زَبِيلٌ لطِيفٌ من جُلود .

ورواه القتيبي بالفتح .

والنوى : قِطَعٌ من ذهب ، وَزْنُ القِطعة خمسة دراهمَ .

وفي حديث عُروة ، رضي اللَّه عنه : إنْ ماتَ شيءٌ من الإِبل ، فخذ جِلْدَه ، فاجْعَلْه جَباجِبَ يُنْقَلُ فيها أَي زُبُلاً .

والجُبْجُبةُ والجَبْجَبةُ والجُباجِبُ : الكَرِشُ ، يُجْعَلُ فيه اللحم يُتَزَوَّدُ به في الأَسفار ، ويجعل فيه اللحم المُقَطَّعُ ويُسَمَّى الخَلْعَ .

وأَنشد :

أَفي أَنْ سَرَى كَلْبٌ ، فَبَيَّتَ جُلَّةً * وجُبْجُبةً للوَطْبِ ، سَلْمى تُطَلَّقُ

وقيل : هي إهالةٌ تُذابُ وتُحْقَنُ في كَرشٍ .

وقال ابن الأَعرابي : هو جِلد جَنْبِ البعير يُقَوَّرُ ويُتَّخذ فيه اللحمُ الذي يُدعَى الوَشِيقةُ ، وتَجَبْجَبَ واتخذَ جُبْجُبَةً إذا اتَّشَق ، والوَشِيقَةُ لَحْمٌ يُغْلى إغْلاءَةً ، ثم يُقَدَّدُ ، فهو أَبْقى ما يكون .

قال خُمام بن زَيْدِ مَناةَ اليَرْبُوعِي :

إذا عَرَضَتْ مِنها كَهاةٌ سَمِينة ، * فلا تُهْدِ مِنْها ، واتَّشِقْ ، وتَجَبْجَب

وقال أَبو زيد : التَّجَبْجُبُ أَن تجْعَل خَلْعاً في الجُبْجُبةِ ، فأَما ما حكاه ابن الأَعرابي من قَولهم : إنّك ما عَلِمْتُ جَبانٌ جُبْجُبةٌ ، فإنما شبهه بالجُبْجُبة التي يوضعُ فيها هذا الخَلْعُ .

شَبَّهه بها في انْتَفاخه وقِلة غَنائه ، كقول الآخر :

كأَنه حَقِيبةٌ مَلأَى حَثا

ورَجلٌ جُباجِبٌ ومُجَبْجَبٌ إذا كان ضَخْمَ الجَنْبَيْنِ .

ونُوقٌ جَباجِبُ .

قال الراجز :