لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

فصل الجيم

والجَبُوبةُ : المَدَرةُ . ويقال للمَدَرَةِ الغَلِيظةِ تُقْلَعُ من وَجْه الأَرضِ جَبُوبةٌ .

وفي الحديث : أَن رجلاً مَرَّ بِجَبُوبِ بَدْرٍ فإذا رجلٌ أَبيضُ رَضْراضٌ .

قال القتيبي ، قال الأَصمعي : الجَبُوب ، بالفتح : الأَرضُ الغَلِيظةُ .

وفي حديث عليّ ، كرَّم اللَّه وجهه : رأَيتُ المصطفى ، صلى اللَّه عليه وسلم ، يصلي أَو يسجد على الجَبُوبِ .

ابن الأَعرابي : الجَبُوبُ الأَرضُ الصُّلْبةُ ، والجَبُوبُ المَدَرُ المُفَتَّتُ .

وفي الحديث : أَنه تَناوَلَ جَبُوبةً فتفل فيها .

هو من الأَوّل ( 1 )

.

وفي حديث عمر : سأَله رجل ، فقال : عَنَّتْ لي عِكْرِشةٌ ، فشَنَقْتُها بِجَبُوبةٍ أَي رَمَيْتُها ، حتى كَفَّتْ عن العَدْوِ .

وفي حديث أَبي أُمامةَ قال : لَما وُضِعَتْ بِنْتُ رسولِ اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، في القَبْر طَفِقَ يَطْرَحُ إليهم الجَبُوبَ ، ويقول : سُدُّوا الفُرَجَ ، ثم قال : إنه ليس بشيءٍ ولكنه يُطَيِّبُ بنَفْسِ الحيّ .

وقال أَبو خراش يصف عُقاباً أَصابَ صَيْداً :

رأَتْ قَنَصاً على فَوْتٍ ، فَضَمَّتْ ، * إلى حَيْزُومِها ، رِيشاً رَطِيبا

فلاقَتْه بِبَلْقَعةٍ بَراحٍ ، * تُصادِمُ ، بين عَيْنيه ، الجَبُوبا

قال ابن شميل : الجَبُوبُ وجه الأَرضِ ومَتْنها من سَهْل أَو حَزْنٍ أَو جَبَل .

أَبو عمرو : الجَبُوبُ الأَرض ، وأَنشد :

لا تَسْقِه حَمْضاً ، ولا حَلِيبا ، * انْ ما تَجِدْه سابِحاً ، يَعْبُوبا ،

ذا مَنْعةٍ ، يَلْتَهِبُ الجَبُوبا

وقال غيره : الجَبُوب الحجارة والأَرضُ الصُّلْبةُ .

وقال غيره :

تَدَعُ الجَبُوبَ ، إذا انْتَحَتْ * فيه ، طَرِيقاً لاحِبا

والجُبابُ ، بالضم : شيء يَعْلُو أَلبانَ الإِبل ، فيصير كأَنه زُبْد ، ولا زُبْدَ لأَلبانها .

قال الراجز :

يَعْصِبُ فاه الرِّيقُ أَيَّ عَصْبِ ، * عَصْبَ الجُبابِ بِشفاه الوَطْبِ

وقيل : الجُبابُ للإِبل كالزُّبْدِ للغَنم والبقَر ، وقد أَجَبَّ اللَّبَنُ .

التهذيب : الجُبابُ شُبه الزبد يَعْلُو الأَلبانَ ، يعني أَلبان الإِبل ، إذا مَخَضَ البعيرُ السِّقاءَ ، وهو مُعَلَّقٌ عليه ، فيَجْتمِعُ عند فَمِ السِّقاء ، وليس لأَلبانِ الإِبل زُبْدٌ إنما هو شيء يُشْبِه الزُّبْدَ .

والجُبابُ : الهَدَرُ الساقِطُ الذي لا يُطْلَبُ .

وجَبَّ القومَ : غَلَبَهم .

قال الراجز :

مَنْ رَوّلَ اليومَ لَنا ، فقد غَلَبْ ، * خُبْزاً بِسَمْنٍ ، وهْو عند الناس جَبْ

وجَبَّتْ فلانة النساء تَجُبُّهنّ جَبّاً : غَلَبَتْهنّ من حُسْنِها .

قالَ الشاعر :

جَبَّتْ نساءَ وائِلٍ وعَبْس

وجابَّنِي فجَبَبْتُه ، والاسم الجِبابُ : غالَبَني فَغَلَبْتُه .

وقيل : هو غَلَبَتُك إياه في كل وجْه من حَسَبٍ أَو جَمال أَو غير ذلك .

وقوله :

جَبَّتْ نساءَ العالَمين بالسَّبَبْ

قال : هذه امرأَة قدَّرَتْ عَجِيزَتها بخَيْط ، وهو السَّبَبُ ، ثم أَلقَتْه إلى نساء الحَيِّ لِيَفْعَلْن كما

( 1 ) قوله [ هو من الأَول ] لعل المراد به المدرة الغليظة .