لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢٥٠

فصل الجيم

والثَّعْلَبُ : ما دخَل مِن الرُّمْحِ في السِّنانِ .

وجُبَّةُ الرُّمح : ما دخل من السنان فيه .

والجُبّةُ : حَشْوُ الحافِر ، وقيل : قَرْنُه ، وقيل : هي من الفَرَس مُلْتَقَى الوَظِيف على الحَوْشَب من الرُّسْغ .

وقيل : هي مَوْصِلُ ما بين الساقِ والفَخِذ .

وقيل : موصل الوَظيف في الذراع .

وقيل : مَغْرِزُ الوَظِيفِ في الحافر .

الليث : الجُبّةُ : بياضٌ يَطأُ فيه الدابّةُ بحافِره حتى يَبْلُغَ الأَشاعِرَ .

والمُجَبَّبُ : الفرَسُ الذي يَبْلُغ تَحْجِيلُه إلى رُكْبَتَيْه .

أَبو عبيدة : جُبّةُ الفَرس : مُلْتَقَى الوَظِيفِ في أَعْلى الحَوْشَبِ .

وقال مرة : هو مُلْتَقَى ساقَيْه ووَظِيفَي رِجْلَيْه ، ومُلْتَقَى كل عَظْمَيْنِ ، إلَّا عظمَ الظَّهْر .

وفرسٌ مُجَبَّبٌ : ارْتَفَع البَياضُ منه إلى الجُبَبِ ، فما فوقَ ذلك ، ما لم يَبْلُغِ الرُّكبتين .

وقيل : هو الذي بلغ البياضُ أَشاعِرَه .

وقيل : هو الذي بلَغ البياضُ منه رُكبةَ اليد وعُرْقُوبَ الرِّجْلِ ، أَو رُكْبَتَي اليَدَيْن وعُرْقُوَبي الرَجْلَيْنِ .

والاسم الجَبَبُ ، وفيه تَجْبِيبٌ .

قال الكميت :

أُعْطِيتَ ، مِن غُرَرِ الأَحْسابِ ، شادِخةً ، * زَيْناً ، وفُزْتَ ، مَنَ التَّحْجِيل ، بالجَبَبِ

والجُبُّ : البِئرُ ، مذكر .

وقيل : هي البِئْر لم تُطْوَ .

وقيل : هي الجَيِّدةُ الموضع من الكَلإِ .

وقيل : هي البِئر الكثيرة الماء البَعيدةُ القَعْرِ .

قال :

فَصَبَّحَتْ ، بَيْنَ الملا وثَبْرَه ، * جُبّاً ، تَرَى جِمامَه مُخْضَرَّه ،

فبَرَدَتْ منه لُهابُ الحَرَّه

وقيل : لا تكون جُبّاً حتى تكون ممّا وُجِدَ لا مِمَّا حفَرَه الناسُ .

والجمع : أَجْبابٌ وجِبابٌ وجِبَبةٌ ، وفي بعض الحديث : جُبِّ طَلعْةٍ مَكانَ جُفِّ طَلعْةٍ ، وهو أَنّ دَفِينَ سِحْرِ النبيِّ ، صلى اللَّه عليه وسلم ، جُعِلَ في جُبِّ طَلْعةٍ ، أَي في داخِلها ، وهما معاً وِعاءُ طَلْعِ النخل .

قال أَبو عبيد : جُبِّ طَلْعةٍ ليس بمَعْرُوفٍ إنما المَعْرُوفُ جُفِّ طَلْعةٍ ، قال شمر : أَراد داخِلَها إذا أُخْرِجَ منها الكُفُرَّى ، كما يقال لداخل الرَّكِيَّة من أَسْفَلِها إلى أَعْلاها جُبٌّ .

يقال إنها لوَاسِعةُ الجُبِّ ، مَطْوِيَّةً كانت أَو غير مَطْوِيّةٍ .

وسُمِّيَت البِئْر جُبّاً لأَنها قُطِعَتْ قَطْعاً ، ولم يُحْدَثُ فيها غَيْر القَطْعِ من طَيٍّ وما أَشْبَهه .

وقال الليث : الجُبّ البئر غيرُ البَعيدةِ .

الفرَّاءُ : بِئْرٌ مُجَبَّبةُ الجَوْفِ إذا كان وَسَطُها أَوْسَعَ شيء منها مُقَبَّبةً .

وقالت الكلابية : الجُبُّ القَلِيب الواسِعَةُ الشَّحْوةِ .

وقال ابن حبيب : الجُبُّ رَكِيَّةٌ تُجابُ في الصَّفا ، وقال مُشَيِّعٌ : الجُبُّ جُبُّ الرَّكِيَّةِ قبل أَن تُطْوَى .

وقال زيد بن كَثْوةَ : جُبُّ الرَّكِيَّة جَرابُها ، وجُبة القَرْنِ التي فيها المُشاشةُ .

ابن شميل : الجِبابُ الركايا تُحْفَر يُنْصَب فيها العنب أَي يُغْرس فيها ، كما يُحْفر للفَسِيلة من النخل ، والجُبُّ الواحد .

والشَّرَبَّةُ الطَّرِيقةُ من شجر العنب على طَرِيقةِ شربه .

والغَلْفَقُ ورَقُ الكَرْم .

والجَبُوبُ : وَجْه الأَرضِ .

وقيل : هي الأَرضُ الغَلِيظةُ .

وقيل : هي الأَرضُ الغَليظةُ من الصَّخْر لا من الطَّينِ .

وقيل : هي الأَرض عامة ، لا تجمع .

وقال اللحياني : الجَبُوبُ الأَرضُ ، والجَبُوب التُّرابُّ .

وقول امرئِ القيس :

فَيَبِتْنَ يَنْهَسْنَ الجَبُوبَ بِها ، * وأَبِيتُ مُرْتَفِقاً على رَحْلِي

يحتمل هذا كله .