لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢٤٠

فصل الثاء المثلثة

عَلى ثُقَبٍ . وقد ثَقَبَه يَثْقُبه ثَقْباً وثَقَّبه فانْثَقَبَ ، شُدّد للكثرة ، وتَثَقَّب وتَثَقَّبَه كثَقَبَه .

قال العجاج :

بِحَجِناتٍ يَتَثَقَّبْن البُهَرْ

ودُرٌّ مُثَقَّبٌ أَي مَثْقوبٌ .

والمِثْقَبُ : الآلةُ التي يُثْقَبُ بها .

ولُؤْلُؤاتٌ مثَاقِيبُ ، واحدها مَثْقُوبٌ والمُثَقِّبُ ، بكسر القاف : لقب شاعر من عبد القَيْسِ معروف ، سُمي به لقوله :

ظَهَرْنَ بِكِلَّةٍ ، وسَدَلْنَ رَقْماً ، * وثَقَّبْنَ الوَصاوِصَ للعُيُونِ

واسمه عائذ بن مِحْصَنٍ العَبْدي .

والوصاوِصُ جمع وَصْوَصٍ ، وهو ثَقْبٌ في السِّتْر وغيره على مِقْدار العَيْن ، يُنْظَر منه .

وثَقَّبَ عُودَ العَرْفَجِ : مُطِرَ فَلانَ عُودُه ، فإذا اسْوَدَّ شيئاً قيل : قد قَمِلَ ؛ فإذا زاد قليلاً قيل : قد أَدْبى ، وهو حينئذ يَصْلُح أَن يُؤكل ؛ فإذا تَمَّتْ خُوصَتُه قيل : قد أَخْوَصَ .

وتَثَقَّبَ الجِلْدُ إذا ثَقَّبَه الحَلَمُ .

والثُّقُوب : مصدر النارِ الثاقبةِ .

والكَوْكَبُ الثاقِبُ : المُضِيءُ .

وتَثْقِيبُ النار : تَذْكِيَتُها .

وثَقَبَتِ النارُ تَثْقُبُ ثُقُوباً وثَقابةً : اتَّقَدَتْ .

وثَقَّبَها هو وأَثْقَبها وتَثَقَّبها .

أَبو زيد : تَثَقَّبْتُ النارَ ، فأَنا أَتثَقَّبُها تَثَقُّباً ، وأُثْقِبُها إثْقاباً ، وثَقَّبْتُ بها تَثْقِيباً ، ومَسَّكْتُ بها تَمْسِيكاً ، وذلك إذا فَحَصْت لها في الأَرض ثم جَعَلْت عليها بَعَراً وضِراماً ، ثم دَفَنْتَها في التراب .

ويقال : تَثَقَّبْتُها تَثَقُّباً حين تَقْدَحُها .

والثِّقابُ والثَّقُوب : ما أَثْقَبَها به وأَشْعَلَها به من دِقاقِ العِيدان .

ويقال : هَبْ لي ثَقُوباً أَي حُرَاقاً ، وهو ما أَثْقَبْتَ به النارَ أَي أَوقَدْتَها به .

ويقال : ثَقَبَ الزَّنْدُ يَثْقُب ثُقُوباً إذا سَقَطَتِ الشَّرارةُ .

وأَثْقَبْتُها أَنا إثقاباً .

وزَنْدٌ ثاقِبٌ : وهو الذي إذا قُدِحَ ظَهَرت نارُه .

وشِهابٌ ثاقِبٌ أَي مُضِيءٌ .

وثَقَبَ الكَوْكَبُ ثُقُوباً : أَضاء .

وفي التنزيل العزيز : وما أَدراكَ ما الطَّارِقُ النجمُ الثاقِبُ .

قال الفرَّاء : الثاقِبُ المُضِيءُ ؛ وقيل : النجم الثاقِبُ زُحَلُ .

والثاقِبُ أَيضاً : الذي ارتفع على النجوم ، والعرب تقول للطائر إذا لَحِقَ بِبَطْن السماء : فقد ثَقَبَ ، وكلُّ ذلك قد جاءَ في التفسير .

والعرب تقول : أَثْقِبْ نارَكَ أَي أَضِئْها للمُوقِد .

وفي حديث الصّدّيق ، رضي اللَّه عنه : نحنُ أَثْقَبُ الناسِ أَنساباً ؛ أَي أَوضَحُهم وأَنوَرُهم .

والثَّاقِبُ : المُضِيءُ ، ومنه قَولُ الحجاج لابن عباس ، رضي اللَّه عنهما : إنْ كان لَمِثْقَباً أَي ثاقِبَ العِلْم مُضِيئَه .

والمِثْقَبُ .

بكسر الميم : العالِمُ الفَطِنُ .

وثَقَبتِ الرائحةُ : سَطَعَتْ وهاجَتْ .

وأَنشد أَبو حنيفة :

بِريحِ خُزامَى طَلَّةِ مِنِ ثِيابِها ، * ومَنْ أَرَجٍ من جَيِّد المِسْكِ ، ثاقِبْ

الليث : حَسَبٌ ثاقِبٌ إذا وُصِفَ بشُهْرَتِه وارْتِفاعِه .

الأَصمعي : حَسَبٌ ثاقِبٌ : نَيِّر