لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢٤

حرف الهمزة فصل الهمزة

وقول أَبي النَّجم :

قدْ حيَّرَتْه جِنُّ سَلْمى وأَجا

أَراد وأَجأ فخفَّف تخفيفاً قياسيّاً ، وعامَلَ اللفظ كما أَجاز الخليل رأْساً مع ناس ، على غير التخفيف البدَلي ، ولكن على معاملة اللفظ ، واللفظُ كثيراً ما يراعَى في صناعة العربية .

أَ لا تَرى أَن موضوعَ ما لا ينصرف على ذلك ، وهو عند الأَخفَش على البدل .

فأَما قوله :

مِثْل خَناذِيذِ أَجا وصخْره

فإِنه أَبدل الهمزةَ فقلبها حرف علَّة للضرورة ، والخَناذِيذُ رؤُوس الجبال : أَي إِبل مثل قِطع هذا الجبل .

الجوهري : أَجأ وسلمى جبلان لطيءٍ يُنْسب إليهما الأَجئِيّون مثل الأَجعِيُّون .

ابن الأَعرابي : أَجَأَ إِذا فَرَّ .

أشأ : الأَشاءُ : صغار النخل ، واحدتها أَشاءَةٌ .

ألأَ : الأَلاءُ بوزن العَلاء : شجر ، ورقه وحَمْله دباغٌ ، يُمدُّ ويُقْصر ، وهو حسَن المنظر مرُّ الطعم ، ولا يزال أَخضرَ شتاءً وصيفاً .

واحدته أَلاءَة بوزن أَلاعة ، وتأْليفه من لام بين همزتين .

أَبو زيد : هي شجرة تشبه الآس لا تَغيَّرُ في القيظ ، ولها ثمرة تُشبه سُنْبل الذُّرة ، ومنبتُها الرمل والأَودية .

قال : والسُّلامانُ نحو الأَلاءِ غير أَنها أَصغرُ منها ، يُتَّخذ منها المساويك ، وثمرتها مثل ثمرتها ، ومنبتها الأَودية والصحارى ؛ قال ابن عَنَمَة :

فخرَّ على الأَلاءَةِ لم يُوَسَّدْ ، * كأَنَّ جبِينَه سَيْفٌ صقِيلُ

وأَرض مأْلأَةٌ : كثيرةُ الأَلاءِ .

وأَديمٌ مأْلوءٌ : مدبوغٌ بالأَلاءِ .

وروى ثعلبٌ : إِهابٌ مأْلَى : مدبوغ بالأَلاءِ .

أوأ : آءَ على وزن عاع : شجر ، واحدته آءَة .

وفي حديث جرير : بين نَخْلة وضَالَة وسِدْرة وآءَة .

الآءَة بوزن العاعَة ، وتُجمع على آءٍ بوزنِ عاعٍ : هو شجرٌ معروفٌ ، ليس في الكلامِ اسمٌ وقعَت فيه الفٌ بين هَمزتين إلَّا هذا .

هذا قولُ كراع ، وهو من مَراتِعِ النَّعامِ ، والتنُّومُ نبتٌ آخر .

وتصغيرها : أُوَيْأَةٌ ، وتأسيسُ بِنَائها من تأْليفِ واوٍ بينَ همزتين .

ولو قلتَ من الآءِ ، كما تقول من النَّومِ مَنامةٌ ، على تقديرِ مَفعلةٌ ، قلت : أَرض مآءَة .

ولو اشتُقَّ منه فعلٌ ، كما يُشْتَقُّ من القرظِ ، فقيلَ مقروظٌ ، فإن كان يدبغُ أَو يؤدمُ به طعامٌ أَو يخلطُ به دواءٌ قلتَ : هو مَؤُوءٌ مثل مَعُوع .

ويقال من ذلك أُؤْتُه بالآءِ آ أً ( 1 )

.

قال ابنُ بَرِّي : والدليلُ على أَنَّ أَصلَ هذه الأَلفِ التي بينَ الهمزتين واوٌ قولُهم في تصغير آءَة أُوَيْأَةٌ .

وأَرضٌ مآءَةٌ : تُّنبتُ الآءَ ، وليس بثَبتٍ .

قال زهيرُ ابن أَبي سُلمى :

كأَنَّ الرَّحْلَ مِنْها فَوقَ صَعْلٍ * منَ الظِّلْمانِ ، جُؤْجُؤُه هواءُ

أَصَكَّ ، مُصَلَّمِ الأُذُنَيْنِ ، أَجْنَى * لَه ، بالسِّيِّ ، تَنُّومٌ وآءُ

أَبو عمرو : من الشَّجرِ الدِّفْلى والآءُ ، بوزن العاعُ ، والأَلاءُ والحَبْنُ كله الدِّفْلى .

قال الليثُ : الآءُ شجرٌ له ثمرٌ يأْكله النَّعامُ ؛ قال : وتُسمى الشجرةُ سَرْحَةً وثَمَرُها الآء .

وآءٌ ، ممدودٌ : من زجر الإِبل .

وآء

( 1 ) صواب هذه اللفظة : [ أوأ ] وهي مصدر [ آء ] على جعله من الاجوف الواوي مثل : قلت قولاً ، وهو ما اراده المصنف بلا ريب كما يدل عليه الأثر الباقي في الرسم لأنه مكتوب بألِفين كما رأيت في الصورة التي نقلناها . ولو أراد ان يكون ممدوداً لرسمه بألفٍ واحدة كما هو الاصطلاح في رسم الممدود . إبراهيم اليازجي .