لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

فصل الثاء المثلثة

هو الوَجْه الضَّخْم . قال :

إنِّي رَأَيتُ أُّثْعباناً جَعْدَا ، * قد خَرَجَتْ بَعْدي ، وقَالَتْ نَكْدَا

قال الأَزهري : والأَثْعَبِيُّ الوَجْه الضَخْمُ في حُسْن وبَياضٍ .

قال : ومنهم مَن يقول : وجه أُثْعُبانِيٌّ .

ابن الأَعرابي : من أَسماءِ الفأْر البِرُّ والثُّعْبةُ والعَرِمُ .

والثُّعْبةُ ضَرْبٌ من الوَزَغ تُسمى سامَّ أَبْرَصَ ، غير أَنها خَضْراءُ الرأْس والحَلْقِ جاحظةُ العينين ، لا تَلْقاها أَبداً إلَّا فاتِحةً فاها ، وهي مِن شَرِّ الدَّوابِّ تَلْدَغُ فلا يَكادُ يَبْرَأُ سَلِيمُها ، وجمعها ثُعَبٌ .

وقال ابن دريد : الثُّعْبةُ دابّةٌ أَغْلَظُ من الوَزَغةِ تَلْسَعُ ، ورُبما قَتَلَتْ ، وفي المثل : ما الخَوافي كالقِلَبةِ ، ولا الخُنَّازُ كالثُّعَبةِ .

فالخَوافي : السَّعَفاتُ اللَّواتي يَلِينَ القِلَبةَ .

والخُنَّازُ : الوَزَغةُ .

ورأَيت في حاشية نسخة من الصحاح موثوق بها ما صورته : قال أَبو سهل : هكذا وجدته بخط الجوهريّ الثُّعْبة ، بتسكين العين .

قال : والذي قرأْته على شيخي ، في الجمهرة ، بفتح العين .

والثُّعْبةُ نبتةٌ ( 1 )

شَبِيهة بالثُّعْلةِ إلا أَنها أَخْشَن ورقاً وساقُها أَغْبَرُ ، وليس لها حَمْل ، ولا مَنْفعةَ فيها ، وهي من شجر الجبل تَنْبُت في مَنابِت الثُّوَعِ ، ولها ظِلٌّ كَثِيفٌ ، كلُّ هذا عن أَبي حنيفة .

والثَّعْبُ : شجر ، قال الخليل : الثُّعْبانُ ماء ، الواحد ثَعْبٌ .

وقال غيره : هو الثَّغْبُ ، بالغين المعجمة .

ثعلب : الثَّعْلَبُ من السبِّاع مَعروفة ، وهي الأُنثى ، وقيل الأُنثى ثَعْلبةٌ والذكر ثَعْلَبٌ وثُعْلُبانٌ .

قال غاوِي بن ظالِم السُّلَمِيّ ، وقيل هو لأَبي ذر الغفاري ، وقيل هو لعَبَّاس بن مِرْداس السُلَمي ، رضي اللَّه عنهم :

أَرَبٌّ يَبُولُ الثُّعْلبانُ برَأْسِه ، * لَقَدْ ذَلَّ مَن بالَتْ عليه الثَّعالِبُ ( 2 )

الأَزهري : الثَّعْلَبُ الذكرُ ، والأُنثى ثُعالةٌ ، والجمع ثَعَالِبُ وثَعالٍ .

عن اللحياني : قال ابن سيده ولا يُعْجِبُني قوله ، وأَما سيبويه فإِنه لم يجز ثَعالٍ إِلَّا في الشعر كقول رجل من يَشْكُرَ :

لهَا أَشارِيرُ مِنْ لَحْمٍ ، تُتَمِّره ، * مِنَ الثَّعالي ، ووَخْزٌ مِن أَرانِيها

ووجَّه ذلك فقال : إِن الشاعر لَمَّا اضْطُرَّ إِلى الياء أَبْدلَها مَكانَ الباءِ كما يُبْدِلُها مكانَ الهمزة .

وأَرضٌ مُثَعْلِبةٌ ، بكسر اللام : ذاتُ ثَعالِبَ .

وأَما قَولُهم : أَرضٌ مَثْعَلةٌ ، فهو من ثُعالةَ ، ويجوز أَيضاً أَن يكون من ثَعْلَبَ ، كما قالوا مَعْقَرةٌ لأَرض كثيرة العَقاربِ .

وثَعْلَبَ الرَّجلُ وتَثَعْلَبَ : جَبُنَ وراغَ ، على التَّشْبِيه بعَدْوِ الثَّعْلَب .

قال :

فَإِنْ رَآني شاعِرٌ تَثَعْلبَا ( 3 )

وثَعْلَبَ الرَّجلُ من آخَر فَرَقاً .

والثَّعْلَبُ : طَرَفُ الرُّمْح الداخِلُ في جُبَّةِ

( 1 ) قوله [ والثعبة نبتة الخ ] هي عبارة المحكم والتكملة لم يختلفا في شيء إلا في المشبه به فقال في المحكم شبيهة بالثعلة وفي التكملة بالثوعة .

( 2 ) 1 قوله أرب الخ كذا استشهد الجوهري به على قوله والذكر ثعلبان ، وقال الصاغاني والصواب في البيت الثعلبان تثنية ثعلب .

( 3 ) قوله فان رآني في التكملة بعده : وان حداه الحين أو تذايله .