لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢٣٤

فصل الثاء المثلثة

فصل الثاء المثلثة

فصل الثاء المثلثة

ثأب : ثَئِبَ الرَّجُل ( 1 )

ثَأَباً وتَثاءَبَ وتَثَأَّبَ : أَصابَه كَسَلٌ وتَوصِيمٌ ، وهي الثُّؤَباءُ ، ممْدود .

والثُّؤَباءُ من التَّثاؤُب مثل المُطَواءِ من التَّمَطِّي .

قال الشاعِر في صفة مُهْر :

فافْتَرَّ عن قارِحِه تَثاؤُبُه

وفي المثل : أَعْدَى مِن الثُّؤَباءِ .

ابن السكيت : تَثاءَبْتُ على تَفاعَلْتُ ولا تقل تَثاوَبْتُ .

والتَّثاؤُبُ : أَن يأْكُلَ الإِنْسان شيئاً أَو يَشْربَ شيئاً تَغْشاه له فَتْرة كَثَقْلةِ النُّعاس من غَير غَشْيٍ عليه .

يقال : ثُئِبَ فلان .

قال أَبو زيد : تَثَأَّبَ يَتَثَأَّبُ تثَؤُّباً من الثُّؤَباءِ ، في كتاب الهمز ، وفي الحديث : التَّثاؤُبُ من الشَّيْطان ؛ وإِنما جعله من الشَّيْطانِ كَراهِيةً له لأَنه إنما يكون مِن ثِقَلِ البَدَنِ وامْتِلائه واستِرخائِه ومَيْلِه إلى الكَسَل والنوم ، فأَضافه إلى الشيطان ، لأَنه الذي يَدْعُو إلى إعطاء النَّفْس شَهْوَتَها ؛ وأَرادَ به التَحْذِيرَ من السبَب الذي يَتَولَّدُ منه ، وهو التَّوَسُّع في المَطْعَمِ والشِّبَعِ ، فيَثْقُل عن الطَّاعاتِ ويَكْسَلُ عن الخَيْرات .

والأَثْأَبُ : شجر يَنْبُتُ في بُطُون الأَوْدية بالبادية ، وهو على ضَرْب التِّين يَنْبُت ناعِماً كأَنه على شاطئِ نَهر ، وهو بَعِيدٌ من الماء ، يَزْعُم النَّاسُ أَنها شجرة سَقِيَّةٌ ؛ واحدتُه أَثْأَبةٌ .

قال الكُمَيْتُ :

وغادَرْنا المَقاوِلَ في مَكَرٍّ ، * كَخُشْبِ الأَثْأَبِ المُتَغَطْرسِينا

قال الليث : هي شَبِيهةٌ بشَجَرة تسميها العجم النَّشْك ، وأَنشد :

في سَلَمٍ أَو أَثْأَبٍ وغَرْقَدِ

قال أَبو حنيفة : الأَثْأَبةُ : دَوْحةٌ مِحْلالٌ واسِعةٌ ، يَسْتَظِلُّ تَحتَها الأُلُوفُ من الناسِ تَنْبُتُ نباتَ شجرَ الجَوْز ، ووَرَقُها أَيضاً كنحو وَرقِه ، ولها ثمَر مثلُ التين الأَبْيَّضِ يُؤْكل ، وفيه كَراهةٌ ، وله حَبٌّ مثل حَبِّ التِّين ، وزِنادُه جيدة .

وقيل : الأَثْأَبُ شِبْه القَصَبِ له رؤوسٌ كَرؤُوس القَصَب وشَكِير كشَكِيرِه ، فأَمّا قوله :

قُلْ لأَبي قَيْسٍ خَفِيفِ الأَثَبَه

فعلى تخفيف الهمزة ، إنما أَراد خَفِيفَ الأَثْأَبة .

وهذا الشاعر كأَنه ليس من لغته الهمز ، لأَنه لو همز لم ينكسر البيت ، وظنَّه قوم لغة ، وهو خَطَأٌ .

وقال أَبو حنيفة : قال بعضهم الأَثْب ، فاطَّرَح الهمزة ، وأَبْقى الثاءَ على سُكونها ، وأَنشد :

ونَحْنُ مِنْ فَلْجٍ بأَعْلى شِعْبِ ، * مُضْطَرِب الْبانِ ، أَثِيثِ الأَثْبِ

ثبب : ابن الأَعرابي : الثَّبابُ : الجُلُوس ، وثَبَّ إذا جَلَس جُلُوساً مُتَمَكِّناً .

وقال أَبو عمرو .

ثَبْثَبَ إذا جلَس مُتمكِّناً .

ثرب : الثَّرْبُ : شَحْم رَقِيقٌ يَغْشَى الكَرِشَ والأَمْعاءَ ، وجمعُه ثُرُوبٌ .

والثَّرْبُ : الشَّحْمُ المَبسُوط على الأَمْعاءِ والمَصارِينِ .

وشاة ثَرْباءُ : عَظيمة الثَّرْبِ ؛ وأَنشد شمر :

وأَنْتُم بِشَحْمِ الكُلْيَتَيْن معَ الثَّرْبِ

وفي الحديث : نَهى عن الصَّلاةِ إذا صارَتِ الشمسُ

( 1 ) قوله [ ثئب الرجل ] قال شارح القاموس هو كفرح عازياً ذلك للسان ، ولكن الذي في المحكم والتكملة وتبعهما المجد ثأب كعنى .