لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢٣٢

فصل التاء المثناة فوقها

وأَتْعَبه غيرُه ، فهو تَعِبٌ ومُتْعَبٌ ، ولا تقل مَتْعُوبٌ .

وأَتْعَبَ فلان في عَمَلٍ يُمارِسُه إذا أَنْصَبَها فيما حَمَّلَها وأَعْمَلَها فيه .

وأَتْعَبَ الرجُلُ رِكابَه إذا أَعْجَلَها في السَّوْقِ أَو السَّيْرِ الحَثيثِ .

وأَتْعَبَ العَظْمَ : أَعْنَتَه بعدَ الجَبْرِ .

وبعيرٌ مُتْعَبٌ انْكَسَرَ عَظْمٌ من عِظامِ يَدَيْه أَو رِجْلَيْه ثم جَبَرَ ، فلم يَلْتَئِم جَبْرُه ، حتى حُمِلَ عليه في التَّعَبِ فوقَ طاقتِه ، فتَتَمَّم كَسْرُه .

قال ذو الرمَّة :

إذا نالَ منها نَظْرةً هِيضَ قَلْبُه * بها ، كانْهِياضِ المُتْعَبِ المُتَتَمِّمِ

وأَتْعَبَ إناءَه وقَدَحَه : ملأَه ، فهو مُتْعَبٌ .

تغب : التَّغَبُ : الوَسَخُ والدَّرَنُ .

وتَغِبَ الرجلُ يَتْغَبُ تَغَباً ، فهو تَغِبٌ : هَلَكَ في دِينٍ أَو دُنْيا ، وكذلك الوَتَغُ .

وتَغِبَ تَغَباً : صار فيه عَيْبٌ .

وما فيه تَغْبةٌ أَي عَيْبٌ تُرَدُّ به شَهادتُه .

وفي بعض الأَخبار : لا تُقْبَلُ شَهادةُ ذي تَغْبَةٍ .

قال : هو الفاسدُ في دِينه وعَمَلِه وسُوءِ أَفعالِه .

قال الزمخشري : ويروى تَغِبَّةٍ مُشَدَّداً .

قال : ولا يخلو أَن يكون تَغِبَّةً تَفْعِلةً من غَبَّبَ مبالغة في غَبَّ الشيءُ إذا فَسَد ، أَو من غَبَّبَ الذِّئبُ الغَنَم إذا عاثَ فيها .

ويقال لِلقَحْطِ : تَغَبةٌ ، وللجُوع البُرْقُوعِ : تَغَبةٌ .

وقول المُعَطَّلِ الهُذَلِيّ :

لَعَمْري ، لقد أَعْلَنْتَ خِرْقاً مُبَرَّأً * منَ التَّغْبِ ، جَوّابَ المَهالِكِ ، أرْوَعا

قال : أَعْلَنْتَ : أَظْهَرْتَ مَوْتَه .

والتَغْبُ : القَبيحُ والرِّيبَةُ ، لواحدة تَغْبةٌ ، وقد تَغِبَ يَتْغَبُ .

تلب : التَوْلَبُ : ولَدُ الأَتانِ من الوَحْشِ إذا اسْتَكْمَل الحَوْلَ .

وفي الصحاح : التَّوْلَبُ الجَحْشُ .

وحُكي عن سيبويه أَنه مصروف لأَنه فَوْعَلٌ .

ويقال للأَتانِ : أُمُّ تَوْلَبٍ ، وقد يُسْتَعارُ للإِنسانِ .

قال أَوْسُ بن حَجَر يصف صبيّاً :

وذاتُ هِدْمٍ ، عارٍ نَواشِرُها ، * تُصْمِتُ بالماءِ تَوْلَباً جَدِعَا

وإنما قُضِيَ على تائه أَنها أَصْلٌ وواوِه بالزيادة ، لأَن فَوْعَلاً في الكلام أَكثر من تَفْعَلُ .

الليث يقال : تَبّاً لفلان وتَلْباً يُتْبِعونه التَّبَّ .

والمَتالِبُ : المَقاتِلُ .

والتِّلِبُّ : رَجل من بني العَنْبرِ ، عن ابن الأَعرابي .

وأَنشد :

لاهُمَّ ان كان بَنُو عَميرَه ، * رَهْطُ التِّلِبِّ ، هَؤُلا مَقْصُورَه ،

قد أَجْمَعُوا لِغَدْرةٍ مَشْهُورَه ، * فابْعَثْ عليهم سَنةً قاشُورَه ،

تَحْتَلِقُ المالَ احْتِلاقَ النُّورَه

أَي أُخْلِصُوا فلم يُخالِطْهم غيرُهم من قومهم .

هَجا رَهْطَ التَّلِبِّ بسَبَبِه .

التهذيب : التِّلِبُّ اسم رجلٍ من بني تميم ، وقد رَوى عن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، شيئاً .

تلأَب : هذه ترجمة ذكرها الجوهري في أَثناء ترجمة تلب ، وغَلَّطه الشيخ أَبو محمد بن بري في ذلك ، وقال : حق اتْلأَبَّ أَن يذكر في فصل تلأَب ، لأَنه رباعي ، والهمزة الأُولى وصل ، والثانية أَصل ، ووزنه افْعَلَلَّ مثلُ اطْمَأَنّ .

اتْلأَبَّ الشيءُ اتْلِئْباباً : اسْتَقامَ ، وقيل انْتَصَبَ .