لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

فصل التاء المثناة فوقها

[ والتُّرْتُبُ : الأَمْرُ الثابتُ ، بضم التاءين .

والتُّرْتُبُ : العبدُ السُّوء ] ( 1 )

.

وأَتْرَبَ الرجلُ إذا مَلَك عبداً مُلِكَ ثلاث مَرَّات .

والتَّرِباتُ : الأَنامِلُ ، الواحدة تَرِبةٌ .

والتَرائبُ : مَوْضِعُ القِلادةِ من الصَّدْر ، وقيل هو ما بين التَّرْقُوة إلى الثَّنْدُوةِ ؛ وقيل : التَّرائبُ عِظامُ الصدر ؛ وقيل : ما وَلِيَ الَّتَرْقُوَتَيْن منه ؛ وقيل : ما بين الثديين والترقوتين .

قال الأَغلب العِجْليّ :

أَشْرَفَ ثَدْياها على التَّرِيبِ ، * لَمْ يَعْدُوَا التَّفْلِيكَ في النُّتُوبِ

والتِّفْلِيكُ : مِن فَلَّك الثَّدْيُ .

والنُّتُوبُ : النُّهُودُ ، وهو ارْتِفاعُه .

وقيل : التَّرائبُ أَربعُ أَضلاعٍ من يَمْنةِ الصدر وأَربعٌ من يَسْرَتِه .

وقوله عز وجل : خُلِقَ مِن ماءٍ دافِقٍ يَخْرُج من بينِ الصُّلْب والتَّرائبِ .

قيل : التَّرائبُ : ما تقدَّم .

وقال الفرَّاء : يعني صُلْبَ الرجلِ وتَرائبَ المرأَةِ .

وقيل : التَّرائبُ اليَدانِ والرِّجْلانِ والعَيْنانِ ، وقال : واحدتها تَرِيبةٌ .

وقال أَهل اللغة أَجمعون : التَّرائبُ موضع القِلادةِ من الصَّدْرِ ، وأَنشدوا :

مُهَفْهَفةٌ بَيْضاءُ ، غَيْرُ مُفاضةٍ ، * تَرائِبُها مَصْقُولةٌ كالسَّجَنْجَلِ

وقيل : التَّرِيبَتانِ الضِّلَعانِ اللَّتانِ تَلِيانِ التَّرْقُوَتَيْنِ ، وأَنشد :

ومِنْ ذَهَبٍ يَلُوحُ على تَرِيبٍ ، * كَلَوْنِ العاجِ ، ليس له غُضُونُ

أَبو عبيد : الصَّدْرُ فيه النَّحْرُ ، وهو موضِعُ القِلادةِ ، واللَّبَّةُ : موضع النَّحْرِ ، والثُّغْرةُ : ثُغْرَةُ النَّحْرِ ، وهي الهَزْمةُ بين التَّرْقُوَتَيْنِ .

وقال :

والزَّعْفَرانُ ، علَى تَرائِبِها ، * شَرِقٌ به اللَّبَّاتُ والنَّحْرُ

قال : والتَّرْقُوَتانِ : العَظْمانِ المُشْرِفانِ في أَعْلَى الصَّدْرِ مِن صَدْرِ رَأْسَيِ المَنْكِبَيْنِ إلى طَرَفِ ثُغْرة النَّحْر ، وباطِنُ التَّرْقُوَتَيْنِ الهَواء الذي في الجَوْفِ لو خُرِقَ ، يقال لهما القَلْتانِ ، وهما الحاقِنَتانِ أَيضاً ، والذَّاقِنةُ طَرَفُ الحُلْقُوم .

قال ابن الأَثير : وفي الحديث ذكر التَّرِيبةِ ، وهي أَعْلَى صَدْرِ الإِنْسانِ تَحْتَ الذَّقَنِ ، وجمعُها التَّرائبُ .

وتَرِيبةُ البَعِير : مَنْخِرُه ( 2 )

.

والتّرابُ : أَصْلُ ذِراعِ الشاة ، أُنثى ، وبه فسر شمر قولَ عليّ ، كرّم اللَّه وجهه : لَئِنَ وَلِيتُ بني أُمَيَّةَ لأَنْفُضَنَّهُمْ نَفْضَ القَصَّابِ التِّرابَ الوَذِمةَ .

قال : وعنى بالقَصّابِ هنا السَّبُعَ ، والتِّرابُ : أَصْلُ ذِراعِ الشاةِ ، والسَّبُعُ إذا أَخَذَ شاةً قَبَضَ على ذلك المَكانِ فَنَفَضَ الشَّاةَ .

الأَزهريُّ : طَعامٌ تَرِبٌ إذا تَلَوَّثَ بالتُّراب .

قال : ومنه حديث عليّ ، رضي اللَّه عنه : نَفْضَ القَصَّاب الوِذامَ التَّرِبةَ .

الأَزهري : التِّرابُ : التي سَقَطَتْ في التُّرابِ فَتَتَرَّبَتْ ، فالقَصَّابُ يَنْفُضُها .

ابن الأَثير : التِّرابُ جمع تَرْبٍ .

تخفيفُ تَرِبٍ ، يريد اللُّحُومَ التي تَعَفَّرَتْ بسُقُوطِها في التُّراب ، والوَذِمةُ : المُنْقَطِعةُ الأَوْذامِ ، وهي السُّيُورُ التي يُشَدُّ بها عُرى الدَّلْوِ .

قال الأَصمعي : سأَلْتُ

( 1 ) هذه العبارة من مادة [ ترتب ] ذكرت هنا خطأ في الطبعة الأولى .

( 2 ) قوله [ وتربية البعير منخره ] كذا في المحكم مضبوطاً وفي شرح القاموس الطبع بالحاء المهملة بدل الخاء .