لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢٢٤

فصل الباء الموحدة

إنما عنى بالبَيْتِ القَبْرَ ، ولما جَعَله بيتاً ، وكانت البُيوتُ ذواتِ أَبْوابٍ ، اسْتَجازَ أَن يَجْعل له باباً .

وبَوَّبَ الرَّجلُ إذا حَمَلَ على العدُوّ .

والبابُ والبابةُ ، في الحُدودِ والحِساب ونحوه : الغايةُ ، وحكى سيبويه : بيَّنْتُ له حِسابَه باباً باباً .

وباباتُ الكِتابِ : سطوره ، ولم يُسمع ما بواحدٍ ، وقيل : هي وجوهُه وطُرُقُه .

قال تَمر بن مُقْبِلٍ :

بَنِي عامرٍ ما تأْمُرون بشاعِرٍ ، * تَخَبَّرَ باباتِ الكتابِ هِجائيا

وأَبوابٌ مُبَوَّبةٌ ، كما يقال أَصْنافٌ مُصَنَّفَةٌ .

ويقال هذا شيءٌ منْ بابَتِك أَي يَصْلُحُ لك .

ابن الأَنباري في قولهم هذا مِن بابَتي .

قال ابن السكيت وغيره : البابةُ عند العَرَب الوجْه ، والباباتُ الوُجوه .

وأَنشد بيت تميم بن مقبل :

تَخَيَّرَ باباتِ الكِتابِ هِجائِيا

قال معناه : تَخَيَّرَ هِجائي مِن وُجوه الكتاب ؛ فإذا قال : الناسُ مِن بابَتِي ، فمعناه من الوجْه الذي أُريدُه ويَصْلُحُ لي .

أَبو العميثل : البابةُ : الخَصْلةُ .

والبابِيَّةُ : الأُعْجوبةُ .

قال النابغة الجعدي :

فَذَرْ ذَا ، ولكِنَّ بابِيَّةً * وَعِيدُ قُشَيْرٍ ، وأَقْوالُها

وهذا البيت في التهذيب :

ولكِنَّ بابِيَّةً ، فاعْجَبوا ، * وَعِيدُ قُشَيْرٍ ، وأَقْوالُها

بابِيَّةٌ : عَجِيبةٌ .

وأَتانا فلان بِبابيَّةٍ أَي بأُعْجوبةٍ .

وقال الليث : البابِيَّةُ هَدِيرُ الفَحْل في تَرْجِيعه ( 1 )

، تكْرار له .

وقال رؤْبة :

بَغْبَغَةَ مَرّاً ومرّاً بابِيا

وقال أيضاً :

يَسُوقُها أَعْيَسُ ، هَدّارٌ ، بَبِبْ ، * إذا دَعاها أَقْبَلَتْ ، لا تَتَّئِبْ ( 2 )

وهذا بابةُ هذا أَي شَرْطُه .

وبابٌ : موضع ، عن ابن الأَعرابي .

وأَنشد :

وإنَّ ابنَ مُوسى بائعُ البَقْلِ بالنَّوَى ، * له ، بَيْن بابٍ والجَرِيبِ ، حَظِيرُ

والبُوَيْبُ : موضع تِلْقاء مِصْرَ إذا بَرَقَ البَرْقُ من قِبَله لم يَكَدْ يُخْلِفُ .

أَنشد أَبو العَلاءِ :

أَلا إنّما كان البُوَيْبُ وأَهلُه * ذُنُوباً جَرَتْ مِنِّي ، وهذا عِقابُها

والبابةُ : ثَغْرٌ من ثُغُورِ الرُّومِ .

والأَبوابُ : ثَغْرٌ من ثُغُور الخَزَرِ .

وبالبحرين موضع يُعرف ببابَيْنِ ، وفيه يقول قائلهم :

إنّ ابنَ بُورٍ بَيْنَ بابَيْنِ وجَمْ ، * والخَيْلُ تَنْحاه إلى قُطْرِ الأَجَمْ

( 1 ) قوله [ الليث : البابية هدير الفحل الخ ] الذي في التكملة وتبعه المجد البأببة أي بثلاث باءات كما ترى هدير الفحل . قال رؤبة : إذا المصاعيب ارتجسن قبقبا بخبخة مراً ومراً بأببا . ا ه فقد أورده كل منهما في مادة ب ب ب لا ب وب وسلم المجد من التصحيف . والرجز الذي أورده الصاغاني يقضي بان المصحف غير المجد فلا تغتر بمن سوّد الصحائف .

( 2 ) قوله [ يسوقها أعيس الخ ] أورده الصاغاني أيضاً في ب ب ب .