لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢١٩

حرف الباء فصل الهمزة

والأَوْبَةُ : الرُّجوع ، كالتَّو بةِ . والأَوَّابُ : التائِبُ .

قال أَبو بكر : في قولهم رجلٌ أَوَّابٌ سبعةُ أَقوال : قال قوم : الأَوّابُ الراحِمُ ؛ وقال قوم : الأَوّابُ التائِبُ ؛ وقال سعيد بن جُبَيْر : الأَوّابُ المُسَّبِّحُ ؛ وقال ابن المسيب : الأَوّابُ الذي يُذنِبُ ثم يَتُوب ثم يُذنِبُ ثم يتوبُ ، وقال قَتادةُ : الأَوّابُ المُطيعُ ؛ وقال عُبَيد بن عُمَيْر : الأَوّاب الذي يَذْكر ذَنْبَه في الخَلاءِ ، فيَسْتَغْفِرُ اللَّه منه ، وقال أَهل اللغة : الأَوّابُ الرَّجَّاعُ الذي يَرْجِعُ إلى التَّوْبةِ والطاعةِ ، مِن آبَ يَؤُوبُ إذا رَجَعَ .

قال اللَّه تعالى : لكُلِّ أَوّابٍ حفيظٍ .

قال عبيد :

وكلُّ ذي غَيْبةٍ يَؤُوبُ ، * وغائِبُ المَوتِ لا يَؤُوبُ

وقال : تَأَوَّبَه منها عَقابِيلُ أَي راجَعَه .

وفي التنزيل العزيز : داودَ ذا الأَيْدِ إنه أَوّابٌ .

قال عُبَيْد بن عُمَيْر : الأَوّابُ الحَفِيظُ ( 1 )

الذي لا يَقوم من مجلسه .

وفي الحديث : صلاةُ الأَوّابِينَ حِين ترْمَضُ الفِصالُ ؛ هو جَمْعُ أَوّابٍ ، وهو الكثيرُ الرُجوع إلى اللَّه ، عز وجل ، بالتَوْبَة ؛ وقيل هو المُطِيعُ ؛ وقيل هو المُسَبِّحُ يُريد صلاة الضُّحى عند ارتِفاعِ النهار وشِدَّة الحَرِّ .

وآبَتِ الشمسُ تَؤُوبُ إياباً وأُيوباً ، الأَخيرة عن سيبويه : غابَتْ في مَآبِها أَي في مَغِيبها ، كأَنها رَجَعت إلى مَبْدَئِها .

قال تُبَّعٌ :

فَرَأَى مَغِيبَ الشمسِ ، عندَ مَآبِها ، * في عَيْنِ ذِي خُلُبٍ وثَأْطٍ حَرْمَدِ ( 2 )

وقال عتيبة ( 3 )

بن الحرِث اليربوعي :

تَرَوَّحْنا ، مِنَ اللَّعْباءِ ، عَصْراً ، * وأَعْجَلْنا الأَلاهة أَنْ تَؤُوبا

أَراد : قيل أَن تَغِيبَ .

وقال :

يُبادِرُ الجَوْنَةَ أَن تَؤُوبا

وفي الحديث : شَغَلُونا عن صَلَاةِ الوُسْطى حتى آبَتِ الشمسُ مَلأَ اللَّه قُلوبهم ناراً ، أَي غَرَبَتْ ، من الأَوْبِ الرُّجوعِ ، لأَنها تَرجِعُ بالغروب إلى الموضع الذي طَلَعَتْ منه ، ولو اسْتُعْمِلَ ذلك في طُلوعِها لكان وجهاً لكنه لم يُسْتَعْمَلْ .

وتَأَوَّبَه وتَأَيَّبَه على المُعاقَبةِ : أَتاه ليلاً ، وهو المُتَأَوَّبُ والمُتَأَيَّبُ .

وفلان سَرِيع الأَوْبة .

وقوم يُحوِّلون الواو ياء ، فيقولون : سريع الأَيْبةِ .

وأُبْتُ إلى بني فلان ، وتَأَوَّبْتُهم إذا أَتيتَهم ليلاً .

وتَأَوَّبْتُ إذا جِئْتُ أَوّل الليل ، فأَنا مُتَأَوِّبٌ ومُتَأَيِّبٌ .

وأُبْتُ الماءَ وتَأَوَّبْتُه وأْتَبْتُه : وردته ليلاً .

قال الهذليُّ :

أَقَبَّ رَباعٍ ، بنُزْه الفَلاةِ ، * لا يَرِدُ الماءَ إلَّا ائْتِيابَا

ومن رواه انْتِيابا ، فقد صَحَّفَه .

والآيِبَةُ : أَنَ ترِد الإِبلُ الماءَ كلَّ ليلة .

أَنشد ابن

( 1 ) قوله [ الأَوّاب الحفيظ الخ ] كذا في النسخ ويظهر أن هنا نقصاً ولعل الأَصل : الذي لا يقوم من مجلسه حتى يكثر الرجوع إلى اللَّه بالتوبة والاستغفار .

( 2 ) قوله [ حرمد ] هو كجعفر وزبرج .

( 3 ) قوله [ وقال عتيبة ] الذي في معجم ياقوت وقالت أمية بنت عتيبة ترثي أباها وذكرت البيت مع أبيات .