لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

حرف الباء فصل الهمزة

خالِدُ بن الوَلِيد استَرْجَعَ عُمَرُ ، رضي اللَّه عنهم ، فقلت يا أَميرَ المُؤْمِنينَ :

أَلا أَراك ، بُعَيْدَ المَوْتِ ، تَنْدُبُنِي ، * وفي حَياتيَ ما زَوَّدْتَنِي زادي

فقال عمر : لا تُؤَنِّبْنِي .

التَّأْنِيبُ : المُبالغة في التَّوْبِيخ والتَّعْنيف .

ومنه حديث الحَسَن بن عَليّ لمَّا صَالحَ مُعاوِيةَ ، رضي اللَّه عنهم ، قيل له : سَوَّدْتَ وُجُوه المُؤُمِنينَ .

فقال : لا تُؤَنِّبْني .

ومنه حديث تَوْبةِ كَعْبِ ابن مالك ، رضي اللَّه عنه : ما زالُوا يُؤَنِّبُوني .

وأَنَّبَه أَيضاً : سأَله فَجَبَهَه .

والأَنابُ : ضَربٌ مِن العِطْرِ يُضاهي المِسْكَ .

وأَنشد :

تَعُلُّ ، بالعَنْبَرِ والأَنابِ ، * كَرْماً ، تَدَلَّى مِنْ ذُرَى الأَعْنابِ

يَعني جارِيةً تَعُلُّ شَعَرها بالأَنابِ .

والأَنَبُ : الباذِنْجانُ ، واحدته أَنَبَةٌ ، عن أَبي حنيفة .

وأَصْبَحْتُ مُؤْتَنِباً إذا لم تَشْتَه الطَّعامَ .

وفي حديث خَيْفانَ : أَهْلُ الأَنابِيبِ : هي الرِّماحُ ، واحدها أُنْبُوبٌ ، يعني المَطاعِينَ بالرِّماحِ .

أهب : الأُهْبَةُ : العُدَّةُ .

تَأَهَّبَ : اسْتَعَدَّ .

وأَخَذ لذلك الأَمْرِ أُهْبَتَه أَي هُبَتَه وعُدَّتَه ، وقد أَهَّبَ له وتَأَهَّبَ .

وأُهْبَةُ الحَرْبِ : عُدَّتُها ، والجمع أُهَبٌ .

والإِهابُ : الجِلْد من البَقَر والغنم والوحش ما لم يُدْبَغْ ، والجمع القليل آهِبةٌ .

أَنشد ابن الأَعرابي :

سُودَ الوُجُوه يأْكُلونَ الآهِبَه

والكثير أُهُبٌ وأَهَبٌ ، على غير قياس ، مثل أَدَمٍ وأَفَقٍ وعَمَدٍ ، جمع أَدِيمٍ وأَفِيقٍ وعَمُودٍ ، وقد قيل أُهُبٌ ، وهو قِياس .

قال سيبويه : أَهَبٌ اسم للجمع ، وليس بجمع إهابٍ لأَن فَعَلاً ليس مما يكسر عليه فِعالٌ .

وفي الحديث : وفي بَيْتِ النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، أُهُبٌ عَطِنةٌ أَي جُلُودٌ في دِباغِها ، والعَطِنَةُ : المُنْتِنةُ التي هي في دِباغِها .

وفي الحديث : لو جُعِلَ القُرآنُ في إهابٍ ثم أُلْقِيَ في النار ما احْتَرَقَ .

قال ابن الأَثير : قيل هذا كان مُعْجِزةً للقُرآن في زمن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، كما تكونُ الآياتُ في عُصُور الأَنْبِياء .

وقيل : المعنى : من عَلَّمه اللَّه القُرآن لَم تُحْرِقْه نارُ الآخِرة ، فجُعِلَ جسْمُ حافِظِ القرآن كالإِهابِ له .

وفي الحديث : أَيُّما إهابٍ دُبِغَ فقد طَهُرَ .

ومنه قول عائشة في صفة أَبيها ، رضي اللَّه عنهما : وحَقَنَ الدِّماء في أُهُبها أَي في أَجْسادِها .

وأُهْبانُ : اسم فيمن أَخَذَه من الإِهاب ، فإن كان من الهبة ، فالهمزة بدل من الواو ، وهو مذكور في موضعه .

وفي الحديث ذِكْرُ أَهابَ ( 1 )

، وهو اسم موضع بنواحِي المَدينةِ بقُرْبها .

قال ابن الأَثير : ويقال فيه يَهابُ بالياءِ .

أوب : الأَوْبُ : الرُّجُوعُ .

آبَ إلى الشيءِ : رَجَعَ ، يُؤُوبُ أَوْباً وإياباً وأوْبَةٌ

( 1 ) قوله [ ذكر أهاب ] في القاموس وشرحه : وفي الحديث ذكر أهاب كسحاب وهو موضع قرب المدينة هكذا ضبطه الصاغاني وقلده المجد وضبطه ابن الأَثير وعياض وصاحب المراصد بالكسر ا ه ملخصاً . وكذا ياقوت .