لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

حرف الباء فصل الهمزة

وقد تَأَلَّبُوا عليه تَأَلُّباً إذا تَضافَروا ( 1 )

عليه .

وأَلْبٌ أَلُوبٌ : مُجْتَمِعٌ كثير .

قال البُرَيْقُ الهُذَلِيُّ :

بِأَلْبٍ أَلُوبٍ وحَرَّابةٍ ، * لَدَى مَتْنِ وازِعِها الأَوْرَمِ

وفي حديث عَبْدِ اللَّه بن عَمْرو ، رضي اللَّه عنهما ، حين ذَكَر البَصْرةَ فقال : أَمَا إِنه لا يُخْرِجُ مِنْها أَهْلَها إلَّا الأُلْبَةُ : هي المَجاعةُ .

مأْخوذ من التَّأَلُّبِ التَّجَمُّعِ ، كأَنهم يَجْتَمِعُون في المَجاعةِ ، ويَخْرُجُون أَرْسالاً .

وأَلَّبَ بينهم : أَفْسَدَ .

والتَّأْلِيبُ : التَّحْرِيضُ .

يقال حَسُودٌ مُؤَلَّبٌ .

قال ساعدةُ بن جُؤَيَّةَ الهُذَلِيُّ :

بَيْنا هُمُ يَوْماً ، هُنالِكَ ، راعَهُمْ * ضَبْرٌ ، لِباسُهُم القَتِيرُ ، مُؤَلَّبُ

والضَّبْرُ : الجَماعةُ يَغْزُونَ .

والقَتِيرُ : مَسامِيرُ الدِّرْعِ ، وأَرادَ بها ههنا الدُّرُوعَ نَفْسَها .

وراعَهُم : أَفْزَعَهُم .

والأَلْبُ : التَّدْبِيرُ على العَدُوِّ مِن حيث لا يَعْلَمُ .

ورِيحٌ أَلُوبٌ : بارِدةٌ تَسْفي التُّراب .

وأَلَبَتِ السَّماءُ تَأْلِبُ ، وهي أَلُوبٌ : دامَ مَطَرُها .

والأَلْبُ : نَشاطُ السَّاقي .

ورجل أَلُوبٌ : سَرِيعُ إخْراج الدَّلو ، عن ابن الأَعرابي ، وأَنشد :

تَبَشَّرِي بِماتِحٍ أَلُوبِ ، * مُطَرِّحٍ لِدَلْوِه ، غَضُوبِ

وفي رواية :

مُطَرِّحٍ شَنَّتَه غَضُوبِ

والأَلْبُ : العَطَشُ .

وأَلَبَ الرَّجلُ : حامَ حولَ الماء ، ولم يَقْدِرْ أَن يَصِل إليه ، عن الفارسي .

أَبو زيد : أَصابَتِ القومَ أُلْبةٌ وجُلْبةٌ أَي مَجاعةٌ شَديدةٌ .

والأَلْبُ : مَيْلُ النَّفْسِ إلى الهَوى .

ويقال : أَلْبُ فُلانٍ معَ فُلانٍ أَي صَفْوُه مَعَه .

والأَلْبُ : ابْتِداءُ بُّرْءِ الدُّمَّل ، وأَلِبَ الجُرْحُ أَلَباً وأَلَبَ يَأْلِبُ أَلْباً كلاهما : بَرئَ أَعْلاه وأَسْفَلُه نَغِلٌ ، فانْتَقَضَ .

وأَوالِبُ الزَّرْعِ والنَّخْلِ : فِراخُه ، وقد أَلَبَتْ تَأْلِبُ .

والأَلَبُ : لغة في اليَلَبِ .

ابن المظفر : اليَلَبُ والأَلَبُ : البَيْضُ من جُلُود الإِبل .

وقال بعضهم : هو الفُولاذُ من الحَديدِ .

والإِلْبُ : الفِتْرُ ، عن ابن جني ؛ ما بينَ الإِبْهامِ والسَّبَّابةِ .

والإِلْبُ : شجرة شاكةٌ كأَنها شجرةُ الأُتْرُجِّ ، ومَنابِتها ذُرَى الجِبال ، وهي خَبِيثةٌ يؤخَذ خَضْبُها وأَطْرافُ أَفْنانِها ، فيُدَقُّ رَطْباً ويُقْشَبُ به اللَّحمُ ويُطْرَح للسباع كُلِّها ، فلا يُلْبِثُها إذا أَكَلَتْه ، فإن هي شَمَّتْه ولم تأْكُلْه عَمِيَتْ عنه وصَمَّتْ منه .

أنب : أَنَّبَ الرَّجُلَ تأْنِيباً : عَنَّفَه ولامَه ووَبَّخَه ، وقيل : بَكَّتَه .

والتَأْنِيبُ : أَشَدُّ العَذْلِ ، وهو التَّوْبِيخُ والتَّثْريبُ .

وفي حديث طَلْحةَ أَنه قال : لَمَّا مات

( 1 ) قوله [ تضافروا ] هو بالضاد الساقطة من ضفر الشعر إذا ضم بعضه إلى بعض لا بالظاء المشالة وان اشتهر .