لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢١٤

حرف الباء فصل الهمزة

أشب : أَشَبَ الشيءَ يَأْشِبُه أَشْباً : خَلَطَه .

والأُشابةُ من الناس : الأَخْلاطُ ، والجمع الأَشائِبُ .

قال النابغة الذُّبْياني :

وَثِقْتُ له بالنَّصْرِ ، إذْ قِيلَ قد غَزَتْ * قَبائِلُ مِن غَسَّانَ ، غَيْرُ أَشائِبِ

يقول : وَثِقْتُ للممدوحِ بالنصرِ ، لأَن كَتائِبَه وجُنُودَه مِن غَسَّانَ ، وهم قَوْمُه وبنو عمه .

وقد فَسَّر القَبائلَ في بيت بعده ، وهو :

بَنُو عَمِّه دُنْيا ، وعَمْرُو بن عامِرٍ ، * أُولئِكَ قَوْمٌ ، بَأْسُهُمْ غَيْرُ كاذِبِ

ويقال : بها أَوْباشٌ مِن الناسِ وأَوْشابٌ من الناس ، وهُمُ الضُّرُوبُ المُتَفَرِّقون .

وتَأَشَّبَ القومُ : اخْتَلَطُوا ، وأْتَشَبُوا أَيضاً .

يقال : جاءَ فلان فيمن تَأَشَّبَ إليه أَي انْضَمَّ إليه والتَفَّ عليه .

والأُشابَةُ في الكَسْبِ : ما خالَطَه الحَرامُ الذي لا خَيْرَ فيه ، والسُّحْتُ .

ورَجلٌ مَأْشُوبُ الحَسَبِ : غَيْرُ مَحْضٍ ، وهو مُؤْتَشِبٌ أَي مَخْلُوطٌ غَيْرُ صَرِيحٍ في نَسَبِه .

والتَأَشُّبُ : التَّجَمُّع مِن هُنا وهُنا .

يقال : هؤُلاءِ أُشابَة ليسوا مِن مَكانٍ واحِد ، والجمع الأَشائِبُ .

وأَشِبَ الشَّجَرُ أَشَباً ، فهو أَشِبٌ ، وتَأَشَّبَ : التَفَّ .

وقال أَبو حنيفة : الأَشَبُ شِدَّةُ التِفافِ الشجَرِ وكَثْرَتُه حتى لا مَجازَ فيه .

يُقال : فيه موضع أَشِبٌ أَي كثير الشجَر ، وغَيْضةٌ أَشِبةٌ ، وغَيْضٌ أَشِبٌ أَي مُلْتَفٌّ .

وأَشِبَتِ الغَيْضةُ ، بالكسر ، أَي التَّفَتْ .

وعَدَدٌ أَشِبٌ .

وقولهم : عيصُكَ مِنْكَ ، وإِنْ كانَ أَشِباً أَي وإِن كان ذا شَوْكٍ مُشْتَبِكٍ غَيْرِ سَهْلٍ .

وقولهم : ضَرَبَتْ فيه فُلانةُ بِعِرْقٍ ذِي أَشَبٍ أَي ذي الْتِباسٍ .

وفي الحديث : إِنّي رَجُلٌ ضَرِيرٌ بَيْنِي وبَيْنَكَ أَشَبٌ فَرَخِّصْ لي في كذا .

الأَشَبُ : كثرة الشجَر ، يقال بَلْدةٌ أَشِبةٌ إذا كانت ذاتَ شجر ، وأَراد ههنا النَّخِيل .

وفي حديث الأَعْشَى الحِرْمازِيِّ يُخاطِبُ سيدنا رَسولَ اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، في شَأْنِ امْرَأَتِه :

وقَذَفَتْني بَيْنَ عِيصٍ مُؤْتَشِبْ ، * وهُنَّ شَرٌّ غالِبٌ لِمَنْ غَلَبْ

المُؤْتَشِبُ : المُلتَفُّ .

والعِيصُ : أَصل الشجر .

الليث : أَشَّبْتُ الشرَّ بينهم تَأْشِيباً ، وأَشِبَ الكلامُ بينهم أَشَباً : التَفَّ ، كما تقدَّم في الشجر ، وأَشَبَه هو ؛ والتَأْشِيبُ : التَّحْرِيشُ بين القوم .

وأَشَبَه يَأْشِبُه ويَأْشُبُه أَشْباً : لامَه وعابَه .

وقيل : قَذَفَه وخَلَط عليه الكَذِبَ .

وأَشَبْتُه آشِبُه : لُمْتُه .

قال أَبو ذؤَيب :

ويَأْشِبُني فيها الَّذِينَ يَلُونها ، * ولَوْ عَلِمُوا لَمْ يَأْشِبُوني بطائِلِ

وهذا البيت في الصحاح : لم يَأْشِبوني بِباطِلِ ، والصحيح لم يَأْشِبُوني بَطائِلِ .

يقول : لو عَلِمَ هؤِلاء الذين يَلُونَ أَمْرَ هذه المرأَة أَنها لا تُولِيني إلا شيئاً يسيراً ، وهو النَّظْرة والكَلِمة ، لم يَأْشِبُوني بطائِل : أَي لم يَلُومُوني ؛ والطَّائلُ : الفَضْلُ .

وقيل : أَشَبْتُه : عِبْتُه ووَقَعْتُ فيه .

وأَشَبْتُ