لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢١٢

حرف الباء فصل الهمزة

وقال : قوله شُمّ ، يريد شُمَّ الأُنُوفِ ، وذلك مما يُمدَحُ به .

والمَخامِيصُ : يريد به خُمْصَ البُطونِ لأَن كثرة الأَكل وعِظَمَ البطنِ مَعِيبٌ .

والمَرادِي : الأَرْدِيةُ ، واحدتها مِرْداةٌ .

وقال أَبو عبيد : التَّأْرِيبُ : الشُّحُّ والحِرْصُ .

قال : والمشهور في الرواية : وتأْرِيبٌ على اليَسَرِ ، عِوضاً من الخَطَرِ ، وهو أَحد أَيْسارِ الجَزُور ، وهي الأَنْصِباءُ .

والتَّأَرُّبُ : التَّشَدُّد في الشيءِ ، وتَأَرَّب في حاجَتِه : تَشَدَّد .

وتَأَرَّبْتُ في حاجتي : تَشَدَّدْت .

وتَأَرَّبَ علينا : تَأَبَّى وتَعَسَّرَ وتَشَدَّد .

والتَّأْرِيبُ : التَّحْرِيشُ والتَّفْطِينُ .

قال أَبو منصور : هذا تصحيف والصواب التَّأْرِيثُ بالثاءِ .

وفي الحديث : قالت قُرَيْشٌ لا تَعْجَلُوا في الفِداءِ ، لا يَأْرَبُ عليكم مُحَمَّدٌ وأَصحابُه ، أَي يتَشَدَّدون عليكم فيه .

يقال : أَرِبَ الدَّهْرُ يَأْرَبُ إذا اشْتَدَّ .

وتَأَرَّبَ علَيَّ إذا تَعَدَّى .

وكأَنه من الأُرْبَةِ العُقْدةِ .

وفي حديث سعيد بنِ العاص ، رضي اللَّه عنه ، قال لابْنِه عَمْرو : لا تَتَأَرَّبْ على بناتي أَي لا تَتَشَدَّدْ ولا تَتَعَدَّ .

والأُرْبةُ : أَخِيَّةُ الدابَّةِ .

والأُرْبَةُ : حَلْقَةُ الأَخِيَّةِ تُوارَى في الأَرض ، وجمعها أُرَبٌ .

قال الطرماح :

ولا أَثَرُ الدُّوارِ ، ولا المَآلِي ، * ولكِنْ قد تُرى أُرَبُ الحُصُونِ ( 1 )

والأُرْبَةُ : قِلادةُ الكَلْبِ التي يُقاد بها ، وكذلك الدابَّة في لغة طيئ .

أَبو عبيد : آرَبْتُ على القومِ ، مثال أَفْعَلْتُ ، إذا فُزْتَ عليهم وفَلَجْتَ .

وآرَبَ على القوم : فَازَ عَلَيهم وفَلَجَ .

قال لبيد :

قَضَيْتُ لُباناتٍ ، وسَلَّيْتُ حاجةً ، * ونَفْسُ الفَتَى رَهْنٌ بِقَمْرةِ مُؤْرِبِ

أَي نَفْسُ الفَتَى رَهْنٌ بِقَمْرةِ غالب يَسْلُبُها .

وأَرِبَ عليه : قَوِيَ .

قال أَوْسُ بن حَجَرٍ :

ولَقَدْ أَرِبْتُ ، على الهُمُومِ ، بجَسْرةٍ * عَيْرانةٍ ، بالرِّدْفِ غَيْرِ لَجُونِ

اللَّجُونُ : مثل الحَرُونِ .

والأُرْبانُ : لغة في العُرْبانِ .

قال أَبو عليّ : هو فُعْلانٌ من الإِرْبِ .

والأُرْبُونُ : لغة في العُرْبُونِ .

وإرابٌ : مَوْضِع ( 2 )

أَو جبل معروف .

وقيل : هو ماءٌ لبني رِياحِ بن يَرْبُوعٍ .

ومَأْرِبٌ : موضع ، ومنه مِلْحُ مَأْرِبٍ .

أزب : أَزِبَت الإِبلُ تَأْزَبُ أَزَباً : لم تَجْتَرَّ .

والإِزْبُ : اللَّئِيمُ .

والإِزْبُ : الدَّقيقُ المَفاصِل ، الضاوِيُّ يكون ضئِيلاً ، فلا تكون زيادتُه في الوجه وعِظامِه ، ولكن تكون زيادته في بَطنِه وسَفِلَتِه ، كأَنه ضاوِيٌّ مُحْثَلٌ .

والإِزْبُ من الرِّجالِ : القصِيرُ الغَلِيظُ .

قال :

وأُبْغِضُ ، مِن قُرَيْشٍ كُلَّ إزْبٍ ، * قَصيرِ الشَّخْصِ ، تَحْسَبُه وَلِيدا

كأَنهمُ كُلَى بَقَرِ الأَضاحِي ، * إذا قاموا حَسِبْتَهُمُ قُعُودا

( 1 ) قوله [ ولا أثر الدوار الخ ] هذا البيت أورده الصاغاني في التكملة وضبطت الدال من الدوار بالفتح والضم ورمز لهما بلفظ معاً إشارة إلى أنه روي بالوجهين وضبطت المآلي بفتح الميم .

( 2 ) قوله [ وإراب موضع ] عبارة القاموس واراب مثلثة موضع .