لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ٢٠٤

حرف الباء فصل الهمزة

حرف الباء فصل الهمزة

ب

حرف الباء الموحدة

ب : الباءُ : من الحُروف المَجْهُورة ومن الحروف الشَّفَوِيَّةِ ، وسُمِّيت شَفَوِيَّةً لأَن مَخْرَجَها من بينِ الشَّفَتَيْنِ ، لا تَعْمَلُ الشَّفتانِ في شيءٍ من الحروف إلَّا فيها وفي الفاء والميم .

قال الخليل بن أَحمد : الحروف الذُّلْقُ والشَّفَوِيَّةُ ستة : الراءُ واللام والنون والفاءُ والباءُ والميم ، يجمعها قولك : رُبَّ مَنْ لَفَّ ، وسُمِّيت الحروف الذُّلْقُ ذُلْقاً لأَن الذَّلاقة في المَنْطِق إنما هي بطَرف أَسَلةِ اللِّسان ، وذَلَقُ اللسان كذَلَقِ السِّنان .

ولمَّا ذَلِقَتِ الحُروف الستةُ وبُذِلَ بهنَّ اللِّسانُ وسَهُلت في المَنْطِقِ كَثُرَت في أَبْنِية الكلام ، فليس شيءٌ من بناءِ الخُماسيّ التامِّ يَعْرَى منها أَو مِن بَعْضِها ، فإذا ورد عليك خُماسيٌّ مُعْرَّى من الحُروف الذُّلْقِ والشَّفَوِيَّة ، فاعلم أَنه مُولَّد ، وليس من صحيح كلام العرب .

وأَما بناءُ الرُّباعي المنْبَسِط فإن الجُمهور الأَكثرَ منه لا يَعْرى من بَعض الحُروف الذُّلْقِ إلا كَلِماتٌ نَحوٌ من عَشْر ، ومَهْما جاءَ من اسْمٍ رُباعيّ مُنْبَسِطٍ مُعْرّى من الحروف الذلق والشفوية ، فإنه لا يُعْرَى من أَحَد طَرَفي الطَّلاقةِ ، أَو كليهما ، ومن السين والدال أَو إحداهما ، ولا يضره ما خالَطه من سائر الحُروف الصُّتْمِ .

فصل الهمزة

أبب : الأَبُّ : الكَلأُ ، وعَبَّر بعضُهم ( 1 )

عنه بأَنه المَرْعَى .

وقال الزجاج : الأَبُّ جَمِيعُ الكَلإِ الذي تَعْتَلِفُه الماشِية .

وفي التنزيل العزيز : وفاكِهةً وأَبّاً .

قال أَبو حنيفة : سَمَّى اللَّه تعالى المرعَى كُلَّه أَبّاً .

قال الفرَّاءُ : الأَبُّ ما يأْكُلُه الأَنعامُ .

وقال مجاهد : الفاكهةُ ما أَكَله الناس ، والأَبُّ ما أَكَلَتِ الأَنْعامُ ، فالأَبُّ من المَرْعى للدَّوابِّ كالفاكِهةِ للانسان .

وقال الشاعر :

جِذْمُنا قَيْسٌ ، ونَجْدٌ دارُنا ، * ولَنا الأَبُّ به والمَكْرَعُ

( 1 ) قوله بعضهم : هو ابن دريد كما في المحكم .