لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ١٩٢

فصل الواو

لا تَدْرِي ما صنَعَ . وقد تَوَدَّأَتْ عليه إذا ماتَ أَيضاً ، وإن ماتَ في أَهْلِه .

وأَنشد :

فَما أَنا إِلا مِثْلُ مَنْ قَدْ تَوَدَّأْتْ * عليه البِلادُ ، غَيْرَ أَنْ لم أَمُتْ بَعْدُ

وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرض : غَيَّبَتْه وذهَبَتْ به .

وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ أَي اسْتَوَتْ عليه مثلما تَسْتَوِي على المَيِّت .

قال الشاعر :

ولِلأَرْضِ كَمْ مِن صالِحٍ قد تَوَدَّأَتْ * عليه ، فَوارَتْه بِلَمَّاعة قَفْرِ

وقال الكميت :

إذا وَدَّأَتْنَا الأَرضُ ، إذ هِيَ وَدَّأَتْ ، * وأَفْرَخَ مِنْ بَيْضِ الأُمورِ مَقُوبُها

ودَأَتْنَا الأَرضُ : غَيَّبَتْنا .

يقال : تَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ ، فهي مُوَدَأَةٌ .

قال : وهذا كما قيل أَحْصَنَ ، فهو مُحْصَنٌ ، وأَسْهَبَ ، فهو مُسْهَبٌ ، وأَلْفَجَ ، فهو مُلْفَجٌ .

قال : وليس في الكلام مثلُها .

وودَّأْتُ عليه الأَرضَ تَوْدِيئاً : سَوَّيْتُها عليه .

قال زُهير بن مسعود الضَّبِّي يَرْثي أَخاه أُبَيّاً :

أَأُبَيُّ إِن تُصْبِحْ رَهِينَ مُوَدَّإِ ، * زَلْخِ الجَوانِبِ ، قَعْرُه مَلْحُودُ

وجواب الشرط في البيت الذي بعده ، وهو :

فَلَرُبَّ مَكْرُوبٍ كَرَرْتَ ورَاءَه ، * فَطَعَنْتَه ، وبَنُو أَبيه شُهُودُ

أَبو عمرو : المُوَدَّأَةُ : المَهْلَكَةُ والمَفازَةُ ، وهي في لفظ المَفْعُول به .

وأَنشد شمر للرّاعي :

كائِنْ قَطَعْنا إليكم مِنْ مُوَدَّأَةٍ ، * كأَنَّ أَعْلامَها ، في آلها ، القَزَعُ

وقال ابن الأَعرابي : المُوَدَّأَةُ ، حُفْرَةُ الميِّتِ ، والتَّوْدِئَةُ : الدَّفْنُ .

وأَنشد :

لَوْ قَدْ ثَوَيْتَ مُوَدَّأً لرَهِينةٍ ، * زَلْجِ الجَوانِب ، راكِدِ الأَحْجارِ

والوَدَأُ : الهلاكُ ، مقصور مهموز .

وتَوَدَّأَ عليه : أَهلكه .

ووَدَّأَ فلان بالقومِ تَوْدِئةً .

وتَوَدَّأَتْ عليَّ وعنِّي الأَخبارُ : انْقَطَعَتْ وتَوارَتْ .

التهذيب في ترجمة ودي : ودَأَ الفرسُ يَدَأُ ، بوزن وَدَعَ يَدَعُ ، إذا أَدْلى .

قال أَبو الهيثم : وهذا وهم ليس في وَدَى الفرسُ ، إذا أَدْلَى ، همز .

وقال أَبو مالك : تَوَدَّأْتُ على مالي أَي أَخذْتُه وأَحْرَزْتُه .

وذأ : الوَذْءُ : المكروه من الكلام شَتْماً كان أَو غيره .

ووذَأَه يَذَؤُه وَذْءاً : عابَه وزَجَرَه وحَقَرَه .

وقد اتَّذَأَ .

وأَنشد أَبو زيد لأَبي سلمة المُحارِبيِّ :

ثَمَمْتُ حوائِجي ، ووَذَأْتُ بِشْراً ، * فَبِئْسَ مُعَرَّسُ الرَّكْبِ السِّغابِ

ثَمَمْتُ : أَصْلَحْتُ .

قال ابن بَرِّي : وفي هذا البيت شاهد على أَنَّ حَوائجَ جمع حاجةٍ ، ومنهم من يقول جمع حائجةٍ لغة في الحاجةِ .

وفي حديث عثمان : أَنه بينما هو يَخْطُبُ ذاتَ يوم ، فقام رجل ونال منه ، ووَذَأَه ابن سَلامٍ ، فاتَّذَأَ ، فقال له رجل : لا يَمنَعَنَّكَ مَكانُ ابن سَلامٍ أَن تَسُبَّه ، فإنه من شَيعتِه .

قال الأُموي : يقال وذَأْتُ الرجُلَ إذا زَجَرْتَه ، فاتَّذَأَ أَي انْزَجَر .

قال أَبو عبيد : وذَأَه أَي زَجَرَه وذَمَّه .

قال : وهو في