لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ١٨٦

فصل الهاء

ولاسم : الهِنْءُ ، بالكسر ، وهو العَطاء .

ابن الأَعرابي : تَهَنَّأَ فلان إذا كَثُرً عَطاؤُه ، مأْخوذ من الهِنْءٍ ، وهو العَطاء الكثير .

وفي الحديث أَنه قال لأَبي اليهَثمِ بن التَّيِّهانِ : لا أَرَى لك هانِئاً .

قال الخطابي : المشهور في الرواية ماهِناً ، وهو الخادِمُ ، فإن صح ، فيكون اسمَ فاعِلٍ من هَنَأْتُ الرجلَ أَهْنَؤُه هَنْأَ إذا أَعطَيْتَه .

الفرَّاءُ يقال : إنما سُمِّيتَ هانِئاً لِتَهْنِئَ ولِتَهْنَأَ أَي لِتُعطِيَ لغتان .

وهَنَأْتُ القَوْمَ إذا عُلْتَهم وكَفَيْتَهم وأَعْطَيْتَهم .

يقال : هَنَأَهُم شَهْرَينِ يَهْنَؤُهم إذا عالَهم .

ومنه المثل : إنما سُمِّيتَ هانِئاً لِتَهْنَأَ أَي لِتَعُولَ وتَكْفِيَ ، يُضْرَبُ لمن عُرِفَ بالاحسانِ ، فيقال له : أَجْر على عادَتِكَ ولا تَقْطَعْها .

الكسائي : لِتَهْنِئَ .

وقال الأُمَوِيُّ : لِتَهْنِئَ ، بالكسر ، أَي لِتُمْرِئَ .

ابن السكيت : هَنَأَكَ اللَّه ومَرَأَكَ وقد هَنَأَنِي ومَرَأَنِي ، بغير أَلف ، إذا أَتبعوها هَنَأَنِي ، فإِذا أَفْرَدُوها قالوا أَمْرَأَنِي .

والهَنِيءُ والمَرِيءُ : نَهرانِ أَجراهما بعضُ الملوك .

قال جَريرٌ يمدح بعضَ المَرْوانِيَّةِ :

أُوتِيتَ مِنْ حَدَبِ الفُراتِ جَوارِياً ، * مِنْها الهَنِيءُ ، وسائحٌ في قَرْقَرَى وقَرْقَرَى

قَرْيةٌ باليَمامةِ فيها سَيْحٌ لبعض الملوك .

واسْتَهْنَأَ الرجلَ : اسْتَعْطاه .

وأَنشد ثعلب :

نُحْسِنُ الهِنْءَ ، إذا اسْتَهْنَأْتَنا ، * ودِفاعاً عَنْكَ بالأَيْدِي الكِبارِ

يعني بالأَيْدِي الكِبارِ المِنَنَ .

وقوله أَنشده الطُّوسِي عن ابن الأَعرابي :

وأَشْجَيْتُ عَنْكَ الخَصْمَ ، حتى تَفُوتَهُمْ * مَنَ الحَقِّ ، إلَّا ما اسْتَهانُوك نائلا

قال : أراد اسْتَهْنَؤُوك ، فقَلَب ، وأرى ذلك بعد أَن خفَّف الهمزة تخفيفاً بدلياً .

ومعنى البيت أَنه أَراد : مَنَعْتُ خَصْمَكَ عنك حتى فُتَّهم بحَقِّهم ، فهَضَمْتَهُم إِيَّاه ، إلَّا ما سَمَحُوا لَك به من بعضِ حُقُوقِهم ، فتركوه عليك ، فسُمِّيَ تَرْكُهم ذلك عليه اسْتِهْناءً ؛ كلُّ ذلك من تذكرة أَبي علي .

ويقال : اسْتَهْنَأَ فلان بني فلان فلم يُهنِؤُوه أَي سأَلَهم ، فلم يُعْطُوه .

وقال عروة بن الوَرْد :

ومُسْتَهْنِئٍ ، زَيْدٌ أَبُوه ، فَلَمْ أَجِدْ * لَه مَدْفَعاً ، فاقْنَيْ حَيَاءَكِ واصْبِري

ويقال : ما هَنِئَ لي هذا الطَّعامُ أَي ما اسْتَمْرَأْتُه .

الأَزهري وتقول : هَنأَنِي الطَّعام ، وهو يَهْنَؤُني هَنْأً وهِنْاً ، ويَهْنِئُني .

وهَنَأَ الطَّعامَ هَنْأً وهِنْأً وهَناءَةً : أَصْلَحَه .

والهِنَاءُ : ضَرْبٌ من القَطِران .

وقد هَنَأَ الإِبِلَ يَهْنَؤُها ويَهْنِئُها ويَهْنُؤُها هَنْأً وهِنَاءً : طَلاها ( 1 )

بالهِناءِ .

وكذلك : هَنَأَ البعيرَ .

تقول : هَنَأْتُ البعيرَ ، بالفتح ، أَهْنَؤُه إذا طَلَيْتَه بالهِناءِ ، وهو القَطِرانُ .

وقال الزجاج : ولَم نَجِد فيما لامه همزة فَعَلْتُ أَفْعُلُ إلَّا هَنَأْتُ أَهْنُؤُ وقَرَأْتُ أَقْرُؤُ .

والاسم : الهِنْءُ ، وإبل مَهْنُوءةٌ .

( 1 ) قوله [ هنأ وهناء طلاها ] قال في التكملة والمصدر الهنء والهناء بالكسر والمد ولينظر من أين لشارح القاموس ضبط الثاني كجبل .