لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ١٨٥

فصل الهاء

أَي ليس ذا موضعَ ذلك ولا حِينَه ، والقصيدة مجرورة لَمَّا أَجْراها جَعَل هاءَ الوقفة تاءً ، وكانت في الأَصل هَنَّه بالهاء ، كما يقال أَنا وأَنَّه ، والهاءُ تصير تاءً في الوصْل .

ومن العرب من يَقْلِب هاءَ للتأْنيث تاءً إذا وقف عليها كقولهم : ولاتَ حِينَ مَناصٍ .

وهي في الأَصل ولاةَ .

ابن شميل عن الخليل في قوله :

لاتَ هَنَّا ذِكْرَى جُبَيْرَة أَمْ مَنْ

يقول : لا تُحْجِمُ عن ذكْرها ، لأَنه يقول قد فعلت وهُنِّيتُ ، فيُحْجِمْ عن شيءٍ ، فهو من هُنِّيتُ وليس بأَمر ، ولو كان أَمْراً لكان جزماً ، ولكنه خبر يقول : أَنتَ لا تَهْنَأُ ذِكْرَها .

وطَعامٌ هَنِيءٌ : سائغ ، وما كان هَنِيئاً ، ولقد هَنُؤَ هَناءَةً وهَنَأَةً وهِنْأً ، على مثال فَعالةٍ وفَعَلة وفِعْلٍ .

الليث : هَنُؤَ الطَّعامُ يَهْنُؤُ هَنَاءَةً ، ولغة أَخرى هَنِيَ يَهْنَى ، بلا همز .

والتَّهْنِئةُ : خلاف التَّعْزِية .

يقال : هَنَأَه بالأَمْرِ والولاية هَنْأً وهَنَّأَه تَهْنِئةً وتَهْنِيئاً إذا قلت له ليَهْنِئْكَ .

والعرب تقول : ليَهْنِئْكَ الفارِسُ ، بجزم الهمزة ، وليَهْنِيكَ الفارِسُ ، بياءٍ ساكنة ، ولا يجوز ليَهْنِكَ كما تقول العامة .

وقوله ، عز وجل : فَكُلُوه هَنِيئاً مَرِيئاً .

قال الزجاج تقول : هَنَأَنِي الطَّعامُ ومَرَأَني .

فإذا لم يُذكَر هَنَأَنِي قلت أَمْرَأَني .

وفي المثل : تَهَنَّأَ فلان بكذا وتَمَرَّأَ وتَغَبَّطَ وتَسَمَّنَ وتَخَيَّلَ وتَزَيَّنَ ، بمعنى واحد .

وفي الحديث : خَيْرُ الناسِ قَرْني ثمَّ الَّذِين يَلُونَهُمْ ثمَّ يَجِيءُ قوم يَتَسَمَّنُونَ .

معناه : يَتَعَظَّمُونَ ويَتَشَرَّفُونَ ويَتَجَمَّلُون بكثرة المال ، فيجمعونه ولا يُنْفِقُونه .

وكلوه هَنِيئاً مَريئاً .

وكلُّ أمْرٍ يأْتيكَ مِنْ غَيْر تَعَبٍ ، فهو هَنِيءٌ .

الأَصمعي : يقال في الدُّعاءِ للرَّجل هُنِّئْتَ ولا تُنْكَه أَي أَصَبْتَ خَيْراً ولا أَصابك الضُّرُّ ، تدعُو له .

أَبو الهيثم : في قوله هُنِّئْتَ ، يريد ظَفِرْتَ ، على الدُّعاءِ له .

قال سيبويه : قالوا هَنِيئاً مَرِيئاً ، وهي من الصفات التي أُجْرِيَتْ مُجْرى المَصادِر المَدْعُوِّ بها في نَصْبها على الفِعْل غَير المُسْتَعْمَلِ إظْهارُه ، واختزاله لدلالته عليه ، وانْتِصابه على فعل من غير لفظه ، كأَنَّه ثَبَتَ له ما ذُكِرَ له هَنِيئاً .

وأَنشد الأَخطل :

إلى إِمامٍ ، تُغادِينا فَواضِلُه ، * أَظْفَرَه اللَّه فَلْيَهْنِئْ له الظَّفَرُ

قال الأَزهريُّ : وقال المبرد في قول أَعْشَى باهِلةَ :

أَصَبْتَ في حَرَمٍ مِنَّا أَخاً ثِقةً ، * هِنْدَ بْنَ أَسْماءَ لا يَهْنِئْ لَكَ الظَّفَرُ

قال : يقال هَنَأَه ذلك وهَنَأَ له ذلك ، كما يقال هَنِيئاً له ، وأَنشد بيت الأَخطَل .

وهَنَأَ الرجلَ هَنْأً : أَطعَمَه .

وهَنَأَه يَهْنَؤُه ويَهْنِئُه هَنْأً ، وأَهْنَأَه : أَعْطاه ، الأَخيرة عن ابن الأَعرابي .

ومُهَنَّأٌ : اسم رجل .

ابن السكيت يقال : هذا مُهَنَّأٌ قد جاءَ ، بالهمز ، وهو اسم رجل .

وهُنَاءَةُ : اسم ، وهو أَخو مُعاوية بن عَمرو بن مالك أَخي هُناءَةَ ونِواءٍ وفَراهِيدَ وجَذِيمةَ الأَبْرَشِ .

وهانِئٌ : اسم رجل ، وفي المثل : إِنما سُمِّيتَ هانِئاً لِتَهْنِئَ ولِتَهْنَأَ أَي لِتُعْطِي .

والهِنْءُ : العَطِيَّةُ ،