لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ١٨١

فصل الهاء

والهَدْأَةُ : موضع بين مكة والطائِف ، سُئل أَهلها لِمَ سُمِّيَتْ هَدْأَةً ، فقالوا : لأَن المطر يُصِيبها بعد هَدْأَةٍ من الليل .

والنَّسَبُ إليه هَدَوِيٌّ ، شاذٌّ من وجهين : أَحدهما تحريك الدال ، والآخَر قلب الهمزة واواً .

وما له هِدْأَةُ ليلةٍ ، عن اللحياني ، ولم يفسره .

قال ابن سيده : وعندي أَن معناه ما يقُوتُه ، فَيُسَكِّنُ جُوعَه أو سَهَرَه أَو هَمَّه .

وهَدَأَ الرَّجُلُ يَهْدَأُ هُدُوءاً : مات .

وفي حديث أُم سليم قالت لأَبي طلحة عن ابنها : هو أَهْدَأُ مما كان أَي أَسْكَنُ ؛ كَنَتْ بذلك عن الموت تَطْيِيباً لِقَلْبِ أَبيِه .

وهَدِئَ هَدَأً ، فهو أَهْدَأُ : جَنِئَ .

وأَهْدَأَه الضَرْبُ أَو الكِبَرُ .

والهَدَأُ : صِغَرُ السَّنامِ يعتري الإِبل من الحَمْلِ وهو دون الجَبَبِ .

والهَدْآءُ من الإِبل : التي هَدِئَ سَنامُها من الحَمْل ولَطَأَ عليه وبَرُه ولم يُجْرَحْ .

والأَهْدَأُ من المَناكِب : الذي دَرِمَ أَعْلاه واسْتَرْخَى حَبْلُه .

وقد أَهْدَأَه اللَّه .

ومَرَرْتُ برجل هَدْئِك من رجل ، عن الزجاجي ، والمعروف هَدِّكَ من رجل .

وأَهْدَأْتُ الصبيَّ إِذا جعلت تَضْرِبُ عليه بكَفِّك وتُسَكِّنُه لِيَنامَ .

قال عديّ بن زيد :

شَئِزٌ جَنْبِي كأَنِّي مُهْدَأ ، * جَعَلَ القَيْنُ على الدَّفِّ الإِبَرْ

وأَهْدَأْتُه إِهْدَاءً .

الأَزهري : أَهْدَأَتِ المرأَةُ صَبيَّها إذا قارَبَتْه وسَكَّنَتْه لِيَنام ، فهو مُهْدَأ .

وابن الأَعرابي يروي هذا البيت مُهْدَأ ، وهو الصبي المُعَلَّلُ لِيَنامَ .

ورواه غيره مَهْدَأً أَي بعد هَدْءٍ من الليل .

ويقال : تركت فلاناً على مُهَيْدِئَتِه أَي على حالَتِه التي كان عليها ، تصغير المَهْدَأَةِ .

ورجل أَهْدَأُ أَي أَحْدَبُ بَيِّنُ الهَدَإِ .

قال الراجز في صفة الرَّاعي :

أَهْدَأُ ، يَمْشِي مِشْيةَ الظَّلِيمِ

الأَزهري عن الليث وغيره : الهَدَأُ مصدر الأَهْدَإِ .

رجل أَهْدَأُ وامرأَة هَدْآءُ ، وذلك أَن يكون مَنْكِبه منخفضاً مستوياً ، أَو يكون مائلاً نحو الصدر غير مُنْتَصِبٍ .

يقال مَنْكِبٌ أَهْدَأُ .

وقال الأَصمعي : رجل أَهْدَأُ إذا كان فيه انْحِناءٌ ، وهَدِئَ وجَنِئَ إذا انحنى .

هذأ : هَذَأَه بالسيف وغيره يَهْذَؤُه هَذْءاً : قَطَعَه قَطْعاً أَوْحَى من الهَذِّ .

وسَيْفٌ هَذَّاءٌ : قاطِعٌ .

وهَذَأَ العَدُوَّ هَذْءاً : أَبارَهم وأَفناهم .

وهَذَأَ الكلامَ إذا أَكثر منه في خَطَإِ .

وهَذَأَه بلسانه هَذْءاً : آذاه وأَسْمَعَه ما يَكْرَه .

وتَهَذَّأَتِ القَرْحةُ تَهَذُّؤاً وتَذَيَّأَتْ تَذَيُّؤاً : فَسَدَتْ وتَقَطَّعَت .

وهَذَأْتُ اللحم بالسِّكِّين هَذْءاً إِذا قَطَعْتَه به .

هرأ : هَرَأَ في مَنْطِقِه يَهْرَأُ هَرْءاً : أَكثر ، وقيل : أَكثر في خَطَإٍ أَو قال الخَنا والقَبِيحَ .

والهُراءُ ، ممدود مهموز : المَنْطِقُ الكَثِيرُ ، وقيل : المَنْطِقُ الفاسِدُ الذي لا نِظامَ له .

وقَوْلُ ذي الرُّمَّة :

لَها بَشَرٌ مِثْلُ الحَرِيرِ ، ومَنْطِقٌ * رَخِيمُ الحَواشِي ، لا هُراءٌ ولا نَزْرُ