لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ١٧

حرف الهمزة

نذكر ، في هذا الحرف ، الهمزة الأصلية ، التي هي لام الفعل ، فاما المبدلة من

الواو نحو العزاء ،

الذي أصله عز أو ، لأنه من عزوت ، أو المبدلة من الياء نحو الاباء ، الذي أصله

اباي ، لأنه من أبيت ،

فنذكره في باب الواو والياء ، ونقدم هنا الحديث في الهمزة .

قال الأزهري : إعلم أن الهمزة لا هجاء لها ، انما تكتب مرة ألفا ومرة ياء

ومرة واوا ، والألف اللينة

لا حرف لها ، انما هي جزء من مدة بعد فتحة . والحروف ثمانية وعشرون حرفا مع

الواو والألف

والياء ، وتتم بالهمزة تسعة وعشرين حرفا . والهمزة كالحرف الصحيح ، غير أن

لها حالات من التليين

والحذف والابدال والتحقيق تعتل ، فألحقت بالأحرف المعتلة الجوف ، وليست من

الجوف ، انما هي

حلقية في أقصى الفم ، ولها ألقاب كألقاب الحروف الجوف ، فمنها همزة

التأنيث ، كهمزة الحمراء

والنفساء والعشراء والخشاء ، وكل منها مذكور في موضعه ، ومنها الهمزة الأصلية

في آخر الكلمة مثل :

الجفاء والبواء والرطاء والطواء ، ومنها الوحاء والباء والداء والايطاء في

الشعر . هذه كلها همزها أصلي ،

ومنها همزة المدة المبدلة من الياء والواو : كهمزة السماء والبكاء والكساء

والدعاء والجزاء وما أشبهها ،

ومنها الهمزة المجتلبة بعد الألف الساكنة نحو : همزة وائل وطائف ، وفي الجمع

نحو كتائب وسرائر ،

ومنها الهمزة الزائدة نحو : همزة الشمأل والشامل والغرقئ ، ومنها الهمزة

التي تزاد لئلا يجتمع ساكنان

نحو : اطمأن واشمأز وازبأر وما شاكلها ، ومنها همزة الوقفة في آخر الفعل لغة

لبعض دون بعض نحو

قولهم للمرأة : قولئ ، وللرجلين قولا ، وللجميع قولؤ ، وإذا وصلوا الكلام لم

يهمزوا ، ويهمزون لا

إذا وقفوا عليها ، ومنها همزة التوهم ، كما روى الفراء عن بعض العرب أنهم

يهمزون ما لا همز فيه إذا

ضارع المهموز . قال : وسمعت امرأة من غني تقول : رثات زوجي بأبيات ، كأنها

لما سمعت رثات اللبن

ذهبت إلى أن مرثية الميت منها . قال : ويقولون لبات بالحج وحلأت السويق ،

فيغلطون لان حلات

يقال في دفع العطشان عن الماء ، ولبات يذهب بها اللبا . وقالوا : استنشأت

الريح والصواب استنشيت ،

ذهبوا به إلى قولهم نشا السحاب ، ومنها الهمزة الأصلية الظاهرة نحو همز

الخب ء والدف ء والكف ء والعب ء

وما أشبهها ، ومنها اجتماع همزتين في كلمة واحدة نحو همزتي الرئاء والحاوئاء

، واما الضياء فلا يجوز همز

يائه ، والمدة الأخيرة فيه همزة أصلية من ضاء يضوء ضوءا . قال أبو العباس

أحمد بن يحيى فيمن همز ما

ليس بمهموز :

وكنت أرجي بئر نعمان ، حائرا ، * فلواء بالعينين والانف حائر

أراد لوى ، فهمز ، كما قال :

كمشترئ بالحمد ما لا يضيره