لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ١٦٥

فصل النون

التاءِ والواو ، فهي مدّ زائد لإِشباع الحركة التي قبلها ، فهي إذاً كالأَلف والياء والواو في الجَرعا والأَيَّامِي والخِيامُو .

ونَتَأَ مِنْ بَلَدٍ : ارتفع .

ونَتَأَ الشيءُ : خَرَج من مَوْضِعه من غير أَن يَبِينَ ، وهو النُّتُوءُ .

ونَتَأَتِ القُرْحةُ : وَرِمَتْ .

ونَتَأْتُ على القوم : اطَّلَعْتُ عليهم ، مثل نَبَأْت .

ونَتَأَتِ الجارِيةُ : بَلَغَتْ وارْتَفَعَتْ .

ونَتَأَ على القوم نَتْأً : ارْتَفَعَ .

وكلُّ ما ارْتَفَع فهو ناتِئٌ .

وانْتَتَأَ إذا ارْتَفَعَ ( 1 )

.

وأَنشد أَبو حازم :

فَلَمَّا انْتَتَأْتُ لِدِرِّيئِهِمْ ، * نَزَأْتُ عليه الْوَأَى أَهْذَؤُه

لِدِرِّيئِهمْ أَي لعَرِّيفِهم .

نَزَأْتُ عليه أَي هَيَّجْتُ عليه ونَزَعْتُ الْوَأَى ، وهو السَّيْف .

أَهْذَؤُه : أَقْطَعُه .

وفي المثل : تَحْقِرُه ويَنْتَأُ أَي يَرْتَفِعُ .

يقال هذا للذي ليس له شاهِدُ مَنْظَر وله باطِنُ مَخْبَر ، أَي تَزْدَرِيه لسُكُونه ، وهو يُجاذِبُكَ .

وقيل : معناه تَسْتَصْغِرُه ويَعْظُمُ .

وقيل : تَحْقِرُه ويَنْتُو ، بغير همز ، وسنذكره في موضعه .

نجأ : نَجَأَ الشيءَ نَجْأَةً وانْتَجَأَه : أَصابَه بالعين ، الأَخيرة عن اللحياني .

وتَنَجَّأَه أَي تَعَيَّنَه .

ورجل نَجِئُ العَيْنِ ، على فَعِلٍ ، ونَجيءُ العين ، على فَعِيلٍ ، ونَجُؤُ العينِ ، على فَعُلٍ ، ونَجُوءُ العينِ ، على فَعُولٍ : شديد الإِصابة بها خَبِيثُ العين .

ورُدَّ عنك نَجْأَةَ هذا الشيء أَي شَهْوتَك إِيّاه ، وذلك إذا رأَيت شيئاً ، فاشْتَهَيْتَه .

التهذيب : يقال ادْفَعْ عنك نَجْأَةَ السَّائلِ أَي أَعْطِه شيئاً مما تأْكل لِتَدْفَعَ به عنك شدَّةَ نَظَرِه ، وأَنشد :

أَلا بِكَ النَّجْأَةُ يا ردَّادُ

الكسائي : نَجَأْتُ الدابةَ وغيرَها : أَصَبْتُها بعيني ، والاسم النَّجْأَةُ .

قال : وأَما قوله في الحديث : رُدُّوا نَجْأَةَ السَّائل باللُّقْمة ، فقد تكون الشَّهوةَ ، وقد تكون الإِصابةَ بالعين .

والنَّجْأَةُ : شِدَّةُ النظرِ ؛ أَي إذا سَأَلَكُم عن طَعام بين أَيْدِيكم ، فأَعْطُوه لئلا يُصِيبكم بالعين ، ورُدُّوا شِدَّة نَظَرِه إلى طعامكم بلُقْمةٍ تَدْفَعُونها إليه .

قال ابن الأَثير : المعنى : أَعْطِه اللُّقمة لتدفع بها شدة النظر إليك .

قال : وله معنيان أَحدهما أَن تَقْضِيَ شَهْوَتَه وتَرُدَّ عَيْنَه من نَظَره إلى طَعامِك رِفْقاً به ورَحْمةً ، والثاني أَن تَحْذَرَ إِصابَتَه نِعْمَتَك بعينه لِفَرْطِ تَحْدِيقه وحِرْصِه .

ندأ : نَدَأَ اللحمَ يَنْدَؤُه نَدْءاً : أَلقاه في النار ، أَو دَفَنَه فيها .

وفي التهذيب : نَدَأْتُه إذا مَلَلْتَه في المَلَّةِ والجَمْر .

قال : والنَّديءُ الاسم ، وهو مثل الطَّبِيخِ ، ولَحْمٌ نَدِيءٌ .

ونَدَأً المَلَّة يَنْدَؤُها : عَمِلَها .

ونَدَأَ القُرْصَ في النار نَدْءاً : دَفَنَه في المَلَّة ليَنْضَجَ .

وكذلك نَدَأَ اللحمَ في المَلَّة : دَفَنه حتى يَنْضَج .

ونَدَأَ الشيءَ : كَرِهَه .

والنَّدْأَةُ والنُّدْأَةُ : الكَثْرةُ من المال ، مثل النَّدْهةِ والنُّدْهةِ .

والنُّدْأَةُ والنَّدْأَةُ : دارةُ القمر والشمس ،

( 1 ) قوله [ وانتتأ إذا ارتفع الخ ] كذا في النسخ والتهذيب . وعبارة التكملة انتتأ أي ارتفع ، وانتتأ أيضاً انبرى وبكليما فسر قول أبي حازم العكلي : فلما الخ .