لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ١٦٤

فصل النون

نابِئٌ . كذلك قال الأَخطل :

أَلا فاسْقِياني وانْفِيا عَنِّيَ القَذَى ، * فليسَ القَذَى بالعُودِ يَسْقُطُ في الخَمْرِ

وليسَ قَذاها بالَّذِي قَدْ يَريبُها ، * ولا بِذُبابِ ، نَزْعُه أَيْسَرُ الأَمْرِ

( 1 )

ولكِنْ قَذاها كُلُّ أَشْعَثَ نابِئٍ ، * أَتَتْنا بِه الأَقْدارُ مِنْ حَيْثُ لا نَدْري

ويروى : قداها ، بالدال المهملة .

قال : وصوابه بالذال المعجمة .

ومن هنا قال الأَعرابي له ، صلى اللَّه عليه وسلم ، يا نَبِيءَ اللَّه ، فهَمز ، أَي يا مَن خَرَج من مكةَ إلى المدينة ، فأَنكر عليه الهمز ، لأَنه ليس من لغة قريش .

ونَبَأَ عليهم يَنْبَأُ نَبْأً ونُبُوءاً : هَجَم وطَلَع ، وكذلك نَبَه ونَبَع ، كلاهما على البدل .

ونَبَأَتْ به الأَرضُ : جاءَت به قال حنش بن مالك :

فَنَفْسَكَ أَحْرِزْ ، فإِنَّ الحُتُوفَ * يَنْبَأْنَ بالمَرْءِ في كلَّ واد

ونَبَأَ نَبْأً ونُبُوءاً : ارْتَفَعَ .

والنَّبْأَةُ : النَّشْزُ ، والنَبِيءُ : الطَّريقُ الواضِحُ .

والنَّبْأَةُ : صوتُ الكِلاب ، وقيل هي الجَرْسُ أَيّاً كان .

وقد نَبَأَ نَبْأً .

والنَّبْأَةُ : الصوتُ الخَفِيُّ .

قال ذو الرمة :

وقد تَوَجَّسَ رِكْزاً مُقْفِرٌ ، نَدُسٌ ، * بِنَبْأَةِ الصَّوْتِ ، ما في سَمْعِه كَذِبُ

الرِّكْزُ : الصوتُ .

والمُقْفِرُ : أَخُو القَفْرةِ ، يريد الصائد .

والنَّدُسُ : الفَطِنُ .

التهذيب : النَّبْأَةُ : الصوتُ ليس بالشديد .

قال الشاعر :

آنَسَتْ نَبْأَةً ، وأَفْزَعَها القَنَّاصُ * قَصْراً ، وقَدْ دَنا الإِمْساءُ

أَرادَ صاحِبَ نَبْأَةٍ .

نتأ : نَتَأَ الشيءٌ يَنْتَأُ نَتْأً ونُتُوءاً : انْتَبَر وانْتَفَخَ .

وكلُّ ما ارْتَفَعَ من نَبْتٍ وغيره ، فقد نَتَأَ ، وهو ناتِئٌ ، وأَما قول الشاعر :

قَدْ وَعَدَتْنِي أُمُّ عَمْرو أَنْ تا * تَمْسَحَ رَأْسِي ، وتُفَلِّيني وا

وتَمْسَحَ القَنْفَاءَ ، حتى تَنْتا

فإنه أرَاد حتى تَنْتَأَ .

فإِمَّا أَن يكون خَفَّفَ تخفيفاً قِياسِيًّا ، على ما ذَهب إليه أَبو عثمان في هذا النحو ، وإِما أَن يكون أَبدلَ إبدالاً صحيحاً ، على ما ذهب إليه الأَخفش .

وكل ذلك ليوافق قوله تا من قوله :

وعدتني أُمُّ عمرو أَن تا

ووَا من قوله :

تمسح رأْسي وتفلِّيني وا

ولو جعلها بين بين لكانت الهمزة الخفيفة في نية المحققة ، حتى كأَنه قال : تَنْتَأُ ، فكان يكون تا تَنْتَأُ مستفعلن .

وقوله : رن أَن تا : مفعولن .

وليني وا : مفعولن ، ومفعولن لا يجيءٌ مع مستفعلن ، وقد أَكْفَأَ هذا الشاعر بين التاءِ والواو ، وأَراد أَن تَمْسَح وتُفَلِّيَنِي وتَمْسَحَ ، وهذا مِن أَقْبَحِ ما جاءَ في الإِكْفَاءِ .

وإِنما ذهب الأَخفش : أَن الرويَّ من تا ووا التاءُ والواو من قِبَل أَنَّ الأَلف فيهما إِنما هي لإِشباع فتحة

( 1 ) [ وليس قذاها الخ ] سيأتي هذا الشعر في ق ذ ي على غير هذا الوجه .