لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ١٥٠

فصل اللام

فصل اللام

فصل اللام

لأَلأَ : اللُّؤْلُؤَةُ : الدُّرَّةُ ، والجمع اللُّؤْلُؤُ والَّلآلِئُ ، وبائعُه لأْآءٌ ، ولأْآلٌ ، ولأْلاءٌ .

قال أَبو عبيد : قال الفرّاءُ سمعت العرب تقول لصاحب اللؤْلؤ لأْآءٌ على مثال لَعَّاعٍ ، وكرِه قول الناس لأْآلٌ على مثال لَعَّالٍ .

قال الفارسي : هو من باب سبطر .

وقال عليّ ابنُ حمزة : خالف الفرّاءُ في هذا الكلام العربَ والقياس ، لإِن المسموع لأْآلٌ والقياس لُؤْلُؤِيٌّ ، لإِنه لا يبنى من الرباعي فَعَّالٌ ، ولأْآل شاذّ .

الليث : اللُّؤْلُؤُ معروف وصاحبه لأْآل .

قال : وحذفوا الهمزة الأَخيرة حتى استقام لهم فَعَّالٌ ، وأَنشد :

دُرَّةٌ منْ عَقائِل البَحْرِ بِكْرٌ ، * لم تَخُنْها مَثاقِبُ الَّلأْآلِ

ولولا اعتلال الهمزة ما حسن حَذفها .

أَ لا ترى أَنهم لا يقولون لبياع السمسم سَمّاسٌ وحَذْوُهُما في القياس واحد .

قال : ومنهم من يرى هذا خطأ .

واللِّئالةُ ، بوزن اللِّعالةِ : حرفة الَّلأْآلِ .

وتَلأْلأَ النجمُ والقَمرُ والنارُ والبَرقُ ، ولأْلأَ : أَضاءَ ولَمع .

وقيل هو : اضْطَرَب بَرِيقُه .

وفي صفته ، صلى اللَّه عليه وسلم : يَتَلأْلأُ وجهُه تَلأْلُؤَ القمر أَي يَسْتَنِير ويُشْرِقُ ، مأْخوذ من اللُّؤْلُؤِ .

وتَلأْلأَتِ النارُ : اضْطَرَبَتْ .

ولأْلأَتِ النارُ لأْلأَةً إذا تَوَقَّدت .

ولأْلأَتِ المرأَةُ بعَيْنَيْها : برَّقَتْهُما .

وقول ابن الأَحمر :

مارِيّةٌ ، لُؤْلُؤَانُ اللَّوْنِ أَوْرَدَها * طَلٌّ ، وبَنَّسَ عنها فَرْقَدٌ خَصِرُ

فإنه أَراد لُؤْلُؤِيَّتَه ، برَّاقَتَه .

ولأْلأَ الثَورُ بذَنبِه : حَرَّكه ، وكذلك الظَّبْيُ ، ويقال للثور الوحشي : لأْلأَ بذنبه .

وفي المثل : لا آتِيكَ ما لأْلأَتِ الفُورُ أَي بَصْبَصَتْ بأَذنابِها ، ورواه اللحياني : ما لأْلأَتِ الفُورُ بأَذنابها ، والفُور : الظِّباءُ ، لا واحد لها من لفظها .

لبأ : اللِّبَأُ ، على فِعَلٍ ، بكسر الفاء وفتح العين : أَوّلُ اللبن في النِّتاجِ .

أَبو زيد : أَوّلُ الأَلْبانِ اللِّبَأُ عند الوِلادةِ ، وأَكثرُ ما يكون ثلاثَ حَلْباتٍ وأَقله حَلْبةٌ .

وقال الليث : اللِّبَأُ ، مهموز مقصور : أَوَّلُ حَلَبٍ عند وضع المُلْبِئِ .

ولَبأَتِ الشاةُ ولَدَها أَي أَرْضَعَتْه اللِّبَأَ ، وهي تَلْبَؤُه ، والتَبَأْتُ أَنا : شَرِبتُ اللِّبَأَ .

ولَبَأْتُ الجَدْيَ : أَطْعَمْتُه اللِّبَأَ .

ويقال : لَبَأْتُ اللِّبَأَ أَلْبَؤُه لَبْأً إذا حلبت الشاة لِبَأً .

ولَبَأَ الشاةَ يَلْبَؤُها لَبْأً ، بالتسكين ، والتَبَأَها : احْتَلَبَ لِبَأَها .

والتَبَأَها ولَدُها واسْتَلْبَأَها : رَضِعَها .

ويقال : اسْتَلْبَأَ الجَدْيُ اسْتِلْباءً إذا ما رَضِعَ من تِلْقاءِ نَفْسِه ، وأَلْبَأَ الجَدْيُ إِلباءً إذا رضع من تلقاء نفسه ، وأَلْبَأَ الجَدْيَ إلْبَاءً إذا شَدَّه إلى رأْس الخُلْفِ ليَرْضَعَ اللَّبأَ ، وأَلْبَأَتْه أُمُّه ولَبأَتْه : أَرْضَعَتْه اللِّبَأَ ، وأَلْبَأْتُه : سَقَيْتُه اللِّبَأَ .

أَبو حاتم : أَلْبَأَتِ الشاةُ وَلَدها أَي قامت حتى تُرْضِعَ لِبَأَها ، وقد التَبَأْناها أَي احْتَلَبنا لِبَأَها ، واسْتَلْبأَها ولدُها أَي شرب لِبأَها .

وفي حديث ولادة الحسن بن علي ، رضي اللَّه عنهما : وأَلبَأَه برِيقِه أَي صَبَّ رِيقَه في فِيه كما يُصَبُّ اللِّبَأُ في فم الصبيّ ، وهو أَوَّلُ ما يُحْلَبُ عند الولادة .

ولَبَأَ القومَ يَلْبَؤُهم لَبْأً إذا صَنَع لهم اللِّبَأَ .

ولبَأَ