لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ١٤٦

فصل الكاف

وحرسك ، والمفعول منه مَكْلُوءٌ ، وأَنشد :

إنَّ سُلَيْمَى ، واللَّه يَكْلَؤُها ، * ضَنَّتْ بِزادٍ ما كانَ يَرْزَؤُها

وفي الحديث أَنه قال لِبِلالٍ ، وهم مُسافِرُون : اكْلأْ لَنا وقْتَنا .

هو من الحِفْظ والحِراسة .

وقد تخفف همزة الكِلاءَة وتُقْلَبُ ياءً .

وقد كَلأَه يَكْلَؤُه كَلأً وكِلاءً وكِلاءَةً ، بالكسر : حَرَسَه وحَفِظَه .

قال جَميل :

فَكُونِي بخَيْرٍ في كِلاءٍ وغِبْطةٍ ، * وإنْ كُنْتِ قَدْ أَزْمَعْتِ هَجْري وبِغْضَتي

قال أَبو الحسن : كِلاءٌ يجوز أَن يكون مصدراً كَكِلاءَةٍ ، ويجوز أَن يكون جَمْعَ كِلاءَةٍ ، ويَجُوزُ أَن يكون أَراد في كِلاءَةٍ ، فَحَذَفَ الهاء للضَّرُوة .

ويقال : اذْهَبُوا في كِلاءَةِ اللَّه .

واكْتَلأَ منه اكْتِلاءً : احْتَرَسَ منه .

قال كعب ابن زهير :

أَنَخْتُ بَعِيري واكْتَلأَتُ بعَيْنِه ، * وآمَرْتُ نَفْسِي أَيَّ أَمْرَيَّ أَفْعَلُ

ويروى أَيُّ أَمْرَيَّ أَوْفقُ .

وكَلأَ القومَ : كان لهم رَبِيئةً .

واكْتَلأَتْ عَيْنِي اكْتِلاءً إذا لم تَنَمْ وحَذِرَتْ أَمْراً ، فَسَهِرَتْ له .

ويقال : عَيْنٌ كَلُوءٌ إذا كانت ساهِرَةً ، ورجلٌ كَلُوءُ العينِ أَي شَدِيدُها لا يَغْلِبُه النَّوْمُ ، وكذلك الأُنثى .

قال الأَخطل :

ومَهْمَه مُقْفِرٍ ، تُخْشَى غَوائِلُه ، * قَطَعْتُه بِكَلُوءِ العَيْنِ ، مِسْفارِ

ومنه قول الأَعرابيّ لامْرَأَتِه : فواللَّه إنِّي لأَبْغِضُ المرأَةَ كَلُوءَ الليلِ .

وكالأَه مُكَالأَةً وكِلاءً : راقَبَه .

وأَكلأْتُ بَصَرِي في الشيء إذا ردَّدْتَه فيه .

والكَلَّاءُ : مَرْفَأُ السُّفُن ، وهو عند سيبويه فَعَّالٌ ، مثل جَبَّارٍ ، لأَنه يَكْلأُ السفُنَ مِن الرِّيحِ ؛ وعند أَحمد بن يحيى : فَعْلاء ، لأَنَّ الرِّيح تَكِلُّ فيه ، فلا يَنْخَرِقُ ، وقول سيبويه مُرَجَّحٌ ، ومما يُرَجِّحُه أَن أَبا حاتم ذكر أَنَّ الكَلَّاءَ مذكَّر لا يؤَنِّثه أَحد من العرب .

وكَلأَ القومُ سَفيِنَتهم تَكْلِيئاً وتَكْلِئةً ، على مثال تكْلِيم وتكْلِمةٍ : أَدْنَوْها من الشَطِّ وحَبَسُوها .

قال : وهذا أَيضاً مما يُقَوِّي أَنَّ كَلَّاءً فَعَّالٌ ، كما ذهب إليه سيبويه .

والمُكَلأُ ، بالتشديد : شاطِئُ النهر ومَرْفَأُ السفُن ، وهو ساحِلُ كلِّ نَهر .

ومنه سُوقُ الكَلَّاءِ ، مشدود ممدود ، وهو موضع بالبصرة ، لأَنهم يُكَلِّئُون سُفُنَهم هناك أَي يَحْبِسُونها ، يذكر ويؤَنث .

والمعنى : أَنَّ المَوضع يَدْفَعُ الرِّيحَ عن السُّفُن ويحفَظها ، فهو على هذا مذكر مصروف .

وفي حديث أَنس ، رضي اللَّه عنه ، وذكر البصرة : إيَّاكَ وسِباخَها وكَلَّاءَها .

التهذيب : الكَلَّاءُ والمُكَلأُ ، الأَوَّل ممدود والثاني مقصور مهموز : مكان تُرْفَأُ فيه السُّفُنُ ، وهو ساحِلُ كلِّ نَهر .

وكَلأْتُ تَكْلِئةً إذا أَتَيْت مَكاناً فيه مُسْتَتَرٌ من الرِّيح ، والموضع مُكَلأٌ وكَلَّاءٌ .

وفي الحديث : من عَرَّضَ عَرَّضْنا لَه ، ومن مَشَى على الكَلَّاءِ أَلقَيْناه في النَّهَر .

معناه : أَن مَن عَرَّضَ بالقَذْفِ ولم يُصَرِّحْ عَرَّضْنا له