لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ١٤

فالأرفع ، حتى أتى على آخر الحروف ، فقلب الحروف عن مواضعها ، ووضعها على

قدر مخرجها من الحلق .

وهذا تأليفه وترتيبه : العين والحاء والهاء والخاء والغين والقاف والكاف

والجيم والشين والضاد والصاد

والسين والزاي والطاء والدال والتاء والظاء والذال والثاء والراء واللام

والنون والفاء والباء والميم والياء

والواو والألف .

وهذا هو ترتيب المحكم لابن سيده ، إلا أنه خالفه في الأخير ، فرتب بعد الميم

الألف والياء والواو .

ولقد أنشدني شخص بدمشق المحروسة أبياتا ، في ترتيب المحكم ، هي أجود ما قيل فيها :

عليك حروفا هن خير غوامض ، * قيود كتاب ، جل ، شانا ، ضوابطه

صراط سوي ، زل طالب دحضه ، * تزيد ظهورا ذا ثبات روابطه

لذلكم نلتذ فوزا بمحكم ، * مصنفه ، أيضا ، يفوز وضابطه

وقد انتقد هذا الترتيب على من رتبه . وترتيب سيبويه على هذه الصورة :

الهمزة والهاء والعين والحاء

والخاء والغين والقاف والكاف والضاد والجيم والشين واللام والراء والنون

والطاء والدال والتاء والصاد

والزاي والسين والظاء والذال والثاء والفاء والباء والميم والياء والألف والواو .

واما تقارب بعضها من بعض وتباعدها ، فان لها سرا ، في النطق ، يكشفه من

تعناه ، كما انكشف

لنا سره في حل المترجمات ، لشدة احتياجنا إلى معرفة ما يتقارب بعضه من بعض

، ويتباعد بعضه من

بعض ، ويتركب بعضه مع بعض ، ولا يتركب بعضه مع بعض ، فان من الحروف ما

يتكرر ويكثر

في الكلام استعماله ، وهو : ا ل م ه وي ن ، ومنها ما يكون تكراره دون ذلك ،

وهو : ر ع ف

ت ب ك د س ق ح ج ، ومنها ما يكون تكراره أقل من ذلك ، وهو : ظ غ ط ز ث خ ض ش ص

ذ . ومن الحروف ما لا يخلو منه أكثر الكلمات ، حتى قالوا : ان كل كلمة ثلاثية

فصاعدا لا يكون

فيها حرف أو حرفان منها ، فليست بعربية ، وهي ستة أحرف : د ب م ن ل ف ،

ومنها ما لا يتركب

بعضه مع بعض ، إذا اجتمع في كلمة ، إلا أن يقدم ، ولا يجتمع ، إذا تأخر ، وهو

: ع ه ، فان العين

إذا تقدمت تركبت ، وإذا تأخرت لا تتركب ، ومنها ما لا يتركب ، إذا تقدم ،

ويتركب ، إذا

تأخر ، وهو : ض ج ، فان الضاد إذا تقدمت ( 1 ) تركبت ، وإذا تأخرت لا

تتركب في أصل العربية ، ومنها

مالا يتركب بعضه مع بعض لا إن تقدم ولا إن تأخر ، وهو : س ث ض ز ظ ص ، فاعلم ذلك .

وأما خواصها : فان لها أعمالا عظيمة تتعلق بأبواب جليلة من أنواع المعالجات

، وأوضاع الطلسمات ،

ولها نفع شريف بطبائعها ، ولها خصوصية بالأفلاك المقدسة وملائمة لها ، ومنافع

لا يحصيها من يصفها ،

ليس هذا موضع ذكرها ، لكنا لا بد ان نلوّح بشئ من ذلك ، ننبه على مقدار نعم

الله تعالى على من

كشف له سرها ، وعلمه علمها ، وأباح له التصرف بها . وهو أن منها ما هو حار

يابس طبع النار ، وهو :

الألف والهاء والطاء والميم والفاء والشين والذال ، وله خصوصية بالمثلثة

النارية ، ومنها ما هو بارد يابس

طبع التراب ، وهو : الباء والواو والياء والنون والصاد والتاء والضاد ، وله

خصوصية بالمثلثة الترابية ، ومنها ما هو حار رطب طبع الهواء ، وهو : الجيم

والزاي والكاف والسين والقاف والثاء والظاء ، وله

قوله " فان الضاد إذا تقدمت الخ " الأولى في التفريع ان يقال فان الجيم إذا تقدمت لا تتركب وإذا تأخرت تتركب وإن كان ذلك لازما لكلامه .