لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ١٣٦

فصل الكاف

فصل الكاف

وقاءَتِ الأَرضُ الكَمْأَةَ : أَخرجَتْها وأَظْهَرَتْها .

وفي حديث عائشة تصف عمر ، رضي اللَّه عنهما : وبَعَجَ الأَرضَ فَقَاءَتْ أُكْلَها ، أَي أَظهرت نَباتَها وخَزائنَها .

والأَرض تَقيءُ النَّدَى ، وكلاهما على المثل .

وفي الحديث : تَقِيءُ الأَرضُ أَفْلاذَ كَبِدِها ، أَي تُخْرِجُ كُنُوزَها وتَطْرَحُها على ظهرها .

وثوب يَقِيءُ الصَّبْغَ إذا كان مُشْبَعاً .

وتَقَيَّأَتِ المرأَةُ : تَعَرَّضَتْ لبَعْلِها وأَلْقَتْ نَفْسَها عليه .

الليث : تَقَيَّأَتِ المَرأَةُ لزوجها ، وتَقَيُّؤُها : تَكَسُّرها له وإلقاؤُها نفسَها عليه وتَعَرُّضُها له .

قال الشاعر :

تَقَيَّأَتْ ذاتُ الدَّلالِ والخَفَرْ * لِعابِسٍ ، جافي الدَّلالِ ، مُقْشَعِرْ

قال الأَزهري : تَقَيَّأَتْ ، بالقاف ، بهذا المعنى عندي : تصحيف ، والصواب تَفَيَّأتْ ، بالفاءِ ، وتَفَيُّؤُها : تَثنِّيها وتَكَسُّرها عليه ، من الفَيْءِ ، وهو الرُّجوع .

فصل الكاف

كأكأ : تكَأْكَأَ القومُ : ازْدَحَمُوا .

والتَّكَأْكُؤُ : التَّجَمُّع .

وسقط عيسى بن عُمر عن حِمار له ، فاجتَمع عليه الناسُ ، فقال : ما لَكُمْ تَكَأْكَأْتُم عليَّ تَكَأْكُؤَكُم على ذِي جِنَّةٍ ؟ افْرَنْقِعُوا عنّي .

ويروى : على ذي حَيَّةٍ أَي حَوَّاء .

وفي حديث الحَكَم بن عُتَيْبة : خرج ذاتَ يوم وقد تَكَأْكَأَ الناسُ على أَخِيه عِمرانَ ، فقال : سبحان اللَّه لو حَدَّث الشيطانُ لتَكَأْكَأَ الناسُ عليه أَي عَكَفوا عليه مُزْدَحمِين .

وتَكَأْكَأَ الرجُل في كلامه : عَيَّ فلم يَقدِرْ على أَن يَتَكَلَّمَ .

وتَكَأْكَأَ أَي جَبُنَ ونَكَصَ ، مثل تَكَعْكَعَ .

الليث : الكَأْكَأَةُ : النُّكُوصُ ، وقد تَكَأْكَأَ إذا انْقَدَعَ .

أَبو عمرو : الكَأْكاءُ : الجُبْنُ الهالِعُ .

والكَأْكاءُ : عَدْوُ اللِّصِّ .

والمُتَكَأْكِئُ : القَصِير .

كتأ : الليث الكَتْأَةُ ، بِوَزْن فَعْلةٍ ، مهموزة : نبات كالجِرجِير يُطْبَخُ فَيُؤْكل .

قال أَبو منصور : هي الكَثْأَةُ ، بالثاء ، وتسمى النَّهْقَ ؛ قاله أَبو مالك وغيره .

كثأ : كَثَأَتِ القِدْرُ كَثْأً : أَزْبَدَتْ للغَلْيِ .

وكَثْأَتُها : زَبَدُها .

يقال : خُذ كَثْأَةَ قِدْرِكَ وكُثْأَتَهَا ، وهو ما ارْتَفَع منها بعدما تَغْلِي ، وكَثْأَةُ اللَّبَنِ : طُفاوَتُه فوقَ الماء ، وقيل : هو أَنْ يَعْلُوَ دَسَمُه وخُثُورَتُه رأْسَه .

وقد كَثَأَ اللبَنُ وكَثَعَ ، يَكْثَأُ كَثْأً إذا ارْتَفَعِ فوق الماء وصَفا الماء من تحت اللبن .

ويقال : كَثَأَ وكَثَعَ إذا خَثُرَ وعَلاه دَسَمُه ، وهو الكَثْأَةُ والكَثْعَةُ .

ويقال : كَثَّأْتُ إذا أَكلتَ ما على رأْسِ اللبن .

أَبو حاتِم : من الأَقِط الكَثْءُ ، وهو ما يُكْثَأُ في القِدْر ويُنصَبُ ، ويكون أَعْلاه غَلِيظاً وأَسْفَلُه ماء أَصفر ، وأَما المصرَع ( 1 )

فالذي يَخْثُر ويكادُ يَنْضَجُ ، والعاقِدُ الذي ذهَب ماؤه ونَضِج ، والكَرِيضُ الذي طُبِخ مع النَّهَقِ أو الحَمَصِيصِ ، وأَمّا المَصْلُ فمن الأَقط يُطْبَخ مرة أُخرى ، والثَّوْرُ القِطْعة العَظيمة منه .

( 1 ) قوله [ وأما المصرع ] كذا ضبطت الراء فقط في نسخة من التهذيب .