لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

فصل القاف

عِدَّتُها . وقال الأَخفش : أَقْرَأَتِ المرأَةُ إذا صارت صاحِبةَ حَيْضٍ ، فإِذا حاضت قلت : قَرَأَتْ ، بلا أَلف .

يقال : قَرَأَتِ المرأَةُ حَيْضَةً أَو حَيْضَتَيْن .

والقَرْءُ انْقِضاءُ الحَيْضِ .

وقال بعضهم : ما بين الحَيْضَتَيْن .

وفي إِسْلامِ أَبي ذَرّ : لقد وضَعْتُ قولَه على أَقْراءِ الشِّعْر ، فلا يَلْتَئِمُ على لِسانِ أَحدٍ أَي على طُرُق الشِّعْر وبُحُوره ، واحدها قَرْءٌ ، بالفتح .

وقال الزمخشري ، أَو غيره : أَقْراءُ الشِّعْر : قَوافِيه التي يُخْتَمُ بها ، كأَقْراءِ الطُّهْر التي يَنْقَطِعُ عِندَها .

الواحد قَرْءٌ وقُرْءٌ وقَرِيءٌ ، لأَنها مَقَاطِعُ الأَبيات وحُدُودُها .

وقَرَأَتِ الناقةُ والشَّاةُ تَقْرَأُ : حَمَلَتْ .

قال :

هِجانُ اللَّوْنِ لم تَقْرَأْ جَنِينا

وناقة قارئٌ ، بغير هاء ، وما قَرَأَتْ سَلىً قَطُّ : ما حَمَلَتْ مَلْقُوحاً ، وقال اللحياني : معناه ما طَرَحَتْ .

وقَرَأَتِ الناقةُ : وَلَدت .

وأَقْرَأَت الناقةُ والشاةُ : اسْتَقَرَّ الماءُ في رَحِمِها ؛ وهي في قِرْوتها ، على غير قياس ، والقِياسُ قِرْأَتها .

وروى الأَزهري عن أَبي الهيثم أَنه قال يقال : ما قَرَأَتِ الناقةُ سَلىً قَطُّ ، وما قَرَأَتْ مَلْقُوحاً قَطُّ .

قال بعضهم : لم تَحْمِلْ في رَحمِها ولداً قَطُّ .

وقال بعضهم : ما أَسْقَطَتْ ولداً قَطُّ أَي لم تحمل .

ابن شميل : ضَرَبَ الفحلُ الناقةَ على غير قُرْءٍ ( 1 )

، وقُرْءُ الناقةِ : ضَبَعَتُها .

وهذه ناقة قارئٌ وهذه نُوقٌ قَوارِئُ يا هذا ؛ وهو من أَقْرأَتِ المرأَةُ ، إلا أَنه يقال في المرأَة بالأَلف وفي الناقة بغير أَلف .

وقَرْءُ الفَرَسِ : أَيامُ وداقِها ، أَو أَيام سِفادِها ، والجمع أَقْراءٌ .

واسْتَقْرَأَ الجَملُ الناقةَ إذا تارَكَها ليَنْظُر أَلَقِحَت أَم لا .

أبو عبيدة : ما دامت الوَدِيقُ في وَداقِها ، فهي في قُرُوئها ، وأَقْرائِها .

وأَقْرأَتِ النُّجوم : حانَ مغِيبها .

وأَقْرَأَتِ النجومُ أَيضاً : تأَخَّر مَطَرُها .

وأَقْرَأَتِ الرِّياحُ : هَبَّتْ لأَوانِها ودَخلت في أَوانِها .

والقارئُ : الوَقْتُ .

وقول مالك بن الحَرثِ الهُذَليّ :

كَرِهْتُ العَقْرَ عَقْرَ بَنِي شَلِيلٍ ، * إذا هَبْتْ ، لقارئِها ، الرِّياحُ

أَي لوَقْتِ هُبُوبِها وشِدَّة بَرْدِها .

والعَقْرُ : مَوضِعٌ بعَيْنِه .

وشَلِيلٌ : جَدُّ جَرِير بن عبد اللَّه البَجَلِيّ .

ويقال هذا قارِيءُ الرِّيح : لوَقْتِ هُبُوبِها ، وهو من باب الكاهِل والغارِب ، وقد يكون على طَرْحِ الزَّائد .

وأَقْرَأَ أَمْرُك وأَقْرَأَتْ حاجَتُك ، قيل : دنا ، وقيل : اسْتَأْخَر .

وفي الصحاح : وأَقْرَأَتْ حاجَتُكَ : دَنَتْ .

وقال بعضهم : أَعْتَمْتَ قِراكَ أَم أَقْرَأْتَه أَي أَحَبَسْتَه وأَخَّرْته ؟ وأَقْرَأَ من أَهْله : دَنا .

وأَقرأَ من سَفَرِه : رَجَعَ .

وأَقْرَأْتُ من سَفَري أي انْصَرَفْتُ .

والقِرْأَةُ ، بالكسر ، مثل القِرْعةِ : الوَباءُ .

وقِرْأَةُ البِلاد : وباؤُها .

قال الأَصمعي : إذا قَدِمْتَ بلاداً فَمَكَثْتَ بها خَمْسَ عَشْرةَ ليلة ، فقد ذَهَبت عنكَ قِرْأَةُ البلاد ، وقِرْءُ البلاد .

فأَما قول أَهل الحجاز قِرَةُ البلاد ، فإنما هو على حذف

( 1 ) قوله [ غير قرء ] هي في التهذيب بهذا الضبط .