لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ١١٥

فصل الطاء المهملة

وأَطْفَأَها هو وأَطْفَأَ الحَرْبَ ؛ منه على المثل .

وفي التنزيل العزيز : كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً للحَرْبِ أَطْفَأَها اللَّه ، أي أَهْمَدَها حتى تَبْرُد ، وقال :

وكانتْ بَيْنَ آلِ بَنِي عَدِيٍّ * ( 1 )

رَباذِيةٌ ، فأَطْفَأَها زِيادُ

والنارُ إذا سَكَن لَهَبُها وجَمْرُها بعدُ فهي خامدةٌ ، فإذا سكنَ لَهبها وبرَدَ جمرها فهي هامِدةٌ وطافِئةٌ .

ومُطْفِئُ الجَمْر : الخامِس من أَيام العجوز .

قال الشاعر :

وبآمِرٍ ، وأَخِيه مؤْتَمِرٍ ، * ومُعَلِّلٍ ، وبمُطْفِئِ الجمْرِ

ومُطْفِئةُ الرَّضْف : الشاة المهزولة .

تقول العرب : حَدَسَ لهم بمُطْفِئَةِ الرضْف ، عن اللحياني .

طفنشأ : التهذيب في الرباعي عن الأُموي : الطَّفَنْشَأُ ، مقصور مهموز ، الضَّعِيفُ من الرجال .

وقال شمر : الطَّفَنْشَلُ ، باللام .

طلفأ : المُطْلَنْفِئُ والطَّلَنْفَأُ والطَلَنْفَى : اللَّازقُ بالأَرضِ اللَّاطِئُ بها وقد اطْلَنْفَأَ اطْلِنْفاءً واطْلَنْفَى : لَزِقَ بالأَرض .

وجَملٌ مُطْلَنْفِئُ الشَّرَفِ أَي لازِقُ السَّنام .

والمُطْلَنْفِئُ : اللاطِئُ بالأَرض .

وقال اللحياني : هو المُستَلْقِي على ظهره .

طنأ : الطِّنْءُ : التُّهمَةُ .

والطِّنْءُ : المنْزِل .

والطِّنْءُ : الفُجوز .

قال الفرزدق :

وضارِيةٌ ما مَرَّ إلَّا اقْتَسَمْنَه ، * عليهنّ خَوّاضٌ ، إلى الطِّنْءِ ، مِخْشَفُ

ابن الأَعرابي : الطِّنْءُ : الرِّيبةُ .

والطِّنْءُ : البِساطُ .

والطِّنْءُ : المَيْلُ بالهَوَى .

والطِّنْءُ : الأَرضُ البَيضاءُ .

والطِّنْءُ : الرَّوْضة ، وهي بقيَّة الماء في الحَوض .

وأَنشد الفرّاءُ :

كأَنَّ على ذِي الطِّنْءِ عيناً بَصِيرةً

أَي على ذي الرِّيبةِ .

وفي النوادر : الطِّنْءُ شيءٌ يُتخذ لصَيد السِّباعِ مثل الزُّبْيَةِ .

والطِّنْءُ في بعض الشعر : اسم للرّماد الهامِد .

والطِّنْءُ ، بالكسر : الرِّيبة والتُّهمة والداءُ .

وطَنأْتُ طُنُوءاً وزَنَأْتُ إذا اسْتَحْيَيْتُ .

وطَنِئَ البعيرُ يَطْنَأُ طَنَأً : لَزق طِحالُه بجنبه وكذلك الرجل .

وطَنِئَ فلان طَنَأً إذا كان في صدره شيءٌ يَستَحْيي أَن يخرجه .

وإِنه لَبَعيدُ الطِّنْءِ أَي الهِمَّةِ ، عن اللحياني .

الطِّنْءُ : بقيَّةُ الرُّوحِ .

يقال : تركته بِطِنْئِه أَي بحُشاشةِ نفْسِه ، ومنه قولهم : هذه حَيَّةٌ لا تُطْنِئُ أَي لا يَعِيش صاحِبُها ، يُقتل من ساعتها ، يهمز ولا يهمز ، وأَصله الهمز .

أَبو زيد : يقال : رُميَ فلان في طِنْئِه وفي نَيْطِه وذلك إذا رُميَ في جَنازَتِه ومعناه إذا مات .

اللحياني : رجل طَنٍ وهو الذي يُحَمُّ غِبّاً فيعظُمُ طِحاله ، وقد طَنِيَ طَنًى .

قال : وبعضهم يهمز فيقول : طَنِئَ طَنَأً فهو طَنِئٌ .

طوأ : ما بها طُوئِيٌّ أَي أَحد .

والطاءَةُ : الحَمْأَةُ .

وحكى كراعٌ : طآة كأَنه مقلوب .

وطاءَ في الأَرض يَطُوءُ : ذهب .

والطاءَةُ مثل الطاعة : الإِبعاد في المَرْعَى .

يقال : فرس بَعيدُ الطاءَةِ .

قال : ومنه أُخِذ طَيِّءٌ ، مثل سيِّدٍ ،

( 1 ) قوله [ بني عدي ] هو في المحكم كذلك والذي في مادة ربذ أبي أبيّ .