لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ١١٣
فصل الطاء المهملة
فصل الطاء المهملة
لم يَسْتَضِيئُوا بِنُور العِلم ولم يَلْجَؤُوا إلى رُكْنٍ وثِيقٍ .
وفي الحديث : لا تَسْتَضِيئُوا بنار المُشْرِكِين ، أَي لا تَسْتَشِيرُوهم ولا تأْخُذُوا آراءَهم .
جَعَل الضوءَ مثلاً للرأْي عند الحَيْرَةِ .
وأَضأْتُ به البيتَ وضَوَّأْتُه به وضَوَّأْتُ عنه .
الليث : ضَوَّأْتُ عن الأَمر تَضْوِئَةً أَي حِدْتُ .
قال أَبو منصور : لم أَسمعه من غيره .
أَبو زيد في نوادره : التَّضَّوُّؤُ أَن يَقوم الإِنسانُ في ظُلْمةٍ حيث يَرى بَضَوْءِ النار أَهْلَها ولا يَرَوْنه .
قال : وعَلِقَ رجل من العَرَب امرأَةً ، فإِذا كان الليل اجْتَنَح إلى حيث يَرَى ضَوْءَ نارِها فَتَضَوَّأَها ، فَقيل لَها إِن فلاناً يَتَضَوَّؤُكِ ، لِكَيْما تَحْذَره ، فلا تُريه إِلَّا حَسَناً .
فلما سمعت ذلك حَسَرَتْ عن يَدِها إلى مَنْكِبها ثم ضَرَبتْ بِكَفِّها الأُخْرى إبْطَها ، وقالت : يا مُتَضَوِّئاه هذه في اسْتِكَ إلى الإِبْطِ .
فلما رأَى ذلك رَفَضَها .
يقال ذلك عند تعيير مَن لا يُبَالي ما ظَهَر منه من قَبِيح .
وأَضاءَ بِبَوْلِه : حَذَف به ، حكاه عن كراع في المُنَجَّد .
ضيأ : ضَيَّأَتِ المرأَةُ : كثر ولَدُها ، والمعروف ضَنَأَ .
قال : وأرى الأَوَّل تصحيفاً .
فصل الطاء المهملة
طأطأ : الطَّأْطَأَةُ مصدر طَأْطَأَ رأْسَه طَأْطَأَةً : طامَنَه .
وتَطَأْطَأَ : تَطامَنَ .
وطأْطَأَ الشيءَ : خَفَضَه .
وطَأْطَأَ عن الشيء : خَفَض رأْسَه عَنْه .
وكلُّ ما حُطَّ فقد طُؤْطِئَ .
وقد تَطَأْطَأَ إذا خَفَضَ رأْسَه .
وفي حديث عثمان رضي اللَّه عنه : تَطَأْطَأْت لكم تَطَأْطُؤَ الدُّلاةِ أَي خَفَضْتُ لكم نَفْسِي كَتَطامن الدُّلاة ، وهو جمع دالٍ : الذي يَنْزِعُ بالدَّلْو ، كقاضٍ وقُضاة ، أَي كما يخْفِضها المُسْتَقُون بالدِّلاءِ ، وتواضعت لكم وانحَنَيْتُ .
وطَأْطَأَ فرسَه : نَحزَه بفخذيه وحَرَّكه للحُضْر .
وطَأْطَأَ يَدَه بالعِنان : أَرسَلَها به للإِحْضار .
وطَأْطَأَ فلان من فلان إذا وَضَع من قَدْره .
قال مَرَّارُ بن مُنْقِذ :
شُنْدُفٌ أَشْدَفُ ما وَرَّعْتَه ، * وإذا طُؤْطِئَ طَيَّارٌ ، طِمِرْ
وطَأْطَأَ : أَسْرَعَ ، وطَأْطَأَ في قَتْلِهِم : اشْتَدَّ وبالغَ .
أَنشد ابن الأَعرابي :
ولَئِنْ طَأْطَأْتُ في قتْلِهِم ، * لَتُهاضَنَّ عِظامِي عن عُفُرْ
وطَأْطَأَ الرَّكْضَ في ماله : أَسْرَعَ إنْفاقَه وبالغَ فيه .
والطَأْطَاءُ : الجَملُ الخَرْبَصِيصُ ، وهو القَصِيرُ السيرِ .
والطَأْطاءُ : المُنْهَبِطُ من الأَرض يَسْتُرُ من كان فيه .
قال يصف وحشاً :
منها اثْنَتان لِما الطَّأْطاءُ يَحْجُبُه ، * والأُخْرَيانِ لِما يَبْدُو به القَبَلُ
والطَّأْطاءُ : المُطْمَئِنُّ الضَّيِّقُ ، ويقال له الصَّاعُ والمِعَى .
طتأ : أَهمله الليث .
ابن الأَعرابي : طتأَ إذا هَرَبَ ( 1 )
.
طثأ : ابن الأَعرابي : طَثأَ إذا لَعِبَ بالقُلة .
وطَثَأَ طَثْأً : أَلقَى ما في جَوْفِه .
( 1 ) قوله [ طتأ أهمله الخ ] هذه المادة أوردها الصاغاني والمجد في المعتل وكذا التهذيب غير أنه كثيراً لا يخلص المهموز من المعتل فظن المؤلف أنها من المهموز .