لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ١١٠

فصل الضاد المعجمة

فصل الضاد المعجمة

صيأ : الصاءَةُ والصاءُ : الماء الذي يكون في السَّلَى .

وقيل : الماء الذي يكون على رأْس الولد كالصَّآة .

وقيل إِنَّ أَبا عُبَيْدٍ قال : صآةٌ ، فصحَّف ، فرُدَّ ذلك عليه ، وقيل له : إنما هو صاءَةٌ .

فقَبِله أَبو عبيد ، وقال : الصاءَةُ على مثال الساعةِ ، لِئلا يَنْساه بعد ذلك .

وذكر الجوهريُّ هذه الترجمة في صَوأَ وقال : الصاءَة على مثال الصَّاعةِ : ما يخرُجُ من رَحِمِ الشاة بعد الوِلادةِ مِن القَذَى .

وقال في موضع آخر : ماءٌ ثَخينٌ يخرجُ مع الولد .

يقال أَلقَتِ الشاةُ صاءَتها .

وصَيَّأَ رأْسَه تَصيِيئاً : بلَّه قليلاً قليلاً .

والاسم : الصِّيئةُ .

وصَيَّأَه : غَسَله فلم يُنْقِه وبَقِيَت آثارُ الوسَخِ فيه .

وصَيَّأَ النخلُ : ظَهَرت أَلوانُ بُسْرِه ، عن أَبي حنيفة .

وفي حديث عليّ قال لامرأَةٍ : أَنتِ مثلُ العَقْرَب تَلْدَغُ وتَصِيءُ .

صاءَت العَقْرَب تَصِيءُ إذا صاحتْ .

قال الجوهري : هو مقلوب من صَأَى يَصْئِي مثل رَمَى يَرْمِي ( 1 )

، والواو في قوله ويصِيءُ ، للحال ، أَي تَلْدَغُ ، وهي صائِحةٌ .

وسنذكره أَيضاً في المعتل .

فصل الضاد المعجمة

ضأضأ : الضِّئْضِئُ والضُّؤْضُؤُ : الأَصل والمَعْدِنُ .

قال الكميت :

وجَدْتُك في الضِّنْءِ من ضِئْضِئٍ ، * أَحَلَّ الأَكابِرُ منه الصِّغارا

وفي الحديث : أَن رجلاً أَتى النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم ، وهو يَقْسِم الغنائم ، فقال له : اعْدِلْ فإِنك لم تَعْدِل .

فقال : يخرج من ضِئْضِئي هذا قوم يَقْرَؤُون القرآن لا يُجاوِزُ تَراقِيَهُمْ ، يَمْرُقون من الدِّين كما يَمْرُق السَّهمُ من الرَّمِيَّةِ .

الضئْضِئُ : الأَصْلُ .

وقال الكميت :

بأَصل الضِّنْوِ ضئْضِئِه الأَصِيل ( 2 )

وقال ابن السكيت مثله ، وأَنشد :

أَنا من ضِئْضِئٍ صِدْقٍ ، * بَخْ وفي أَكْرَمِ جِذْلِ

ومعنى قوله يَخْرُج من ضِئْضِئي هذا أَي من أَصلِ ونَسْلِه .

قال الراجز :

غَيْران من ضِئْضِئِ أَجْمالٍ غُيُرْ

تقول : ضِئْضِئُ صِدقٍ وضُؤْضُؤُ صِدقٍ .

وحكي : ضِئْضِيءٌ مثل قِنْدِيلٍ ؛ يريد أَنَه يخرج من نَسْلِه وعَقِبه .

ورواه بعضهم بالصاد المهملة وهو بمعناه .

وفي حديث عمر ، رضي اللَّه تعالى عنه : أَعطَيْتُ ناقةً في سبيل اللَّه ، فأَردتُ أَن أَشترِيَ من نسْلِها ، أَو قال : من ضِئْضِئها ، فسأَلْتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال : دعْها حتى تَجيءَ يومَ القيامة هي وأَولادُها في ميزانِكَ .

والضِّئْضِئُ : كثرة النَسْل وبرَكَتُه ، وضِئْضِئُ الضَّأْنِ من ذلك .

أَبو عمرو : الضَّأْضاءُ صَوْتُ الناسِ ، وهو الضَّوْضاءُ .

والضُّؤْضُؤُ : هذا الطائرُ الذي يسمى الأَخْيَلَ .

قال ابن دريد : ولا أَدري ما صحته .

ضبأ : ضَبَأَ بالأَرض يَضْبَأُ ضَبْأً وضُبُوءاً وضَبَأَ في الأَرض ، وهو ضَبِيءٌ : لَطِئَ واخْتَبأَ ، والموضع : مَضْبَأٌ .

وكذلك الذئب إذا لَزِقَ بالأَرض أَو بشجرة

( 1 ) قوله [ مثل رمى الخ ] كذا في النهاية والذي في صحاح الجوهري مثل سعى يسعى وكذا في التهذيب والقاموس .

( 2 ) قوله [ بأصل الضنو الخ ] صدره كما في ضنأ من التهذيب : وميراث ابن آجر حيث ألقت .