لسان العرب — الجزء ١، الصفحة ١٠٧
فصل الصاد المهملة
فصل الصاد المهملة
يتعجب بشيَّ وهَيَّ وفيَّ ، ومنهم من يزيد ما ، فيقول : يا شيَّ ما ، ويا هيّ ما ، ويا فيَّ ما أَي ما أَحْسَنَ هذا .
وأَشاءَه لغة في أَجاءه أَي أَلْجَأَه .
وتميم تقول : شَرٌّ ما يَشِيئُكَ إلى مُخَّةِ عُرْقُوبٍ أَي يُجِيئُك .
قال زهير ابن ذؤيب العدوي :
فَيَالَ تَمِيمٍ صابِرُوا ، قد أُشِئْتُمُ * إليه ، وكُونُوا كالمُحَرِّبة البُسْل
فصل الصاد المهملة
صأصأ : صَأْصَأَ الجَرْوُ : حَرَّك عينيه قبل التَّفْقِيحِ .
وقيل صَأْصَأَ : كاد يَفْتَحُ عينيه ولم يفتحهما وفي الصحاح : إذا التَمَسَ النَّظَرَ قبل أَن يَفْتحَ عَيْنَيْه ، وذلك أَن يريد فتحهما قَبْل أَوانه .
وكان عُبيّد اللَّه بن جَحْشٍ أَسْلمَ وهاجَر إلى الحَبَشةِ ثم ارْتَدَّ وتَنَصَّرَ بالحَبَشةِ فكان يمر بالمُهاجِرينَ فيقول : فَقَّحْنا وصَأْصَأْتُم أَي أَبْصَرْنا أَمْرَنا ولم تُبْصِرُوا أَمْرَكُم .
وقيلَ : أَبْصَرْنا وأَنتم تلتمسون البصر .
قال أَبو عبيد : يقال صَأْصَأَ الجَرْوُ إِذا لم يَفْتحْ عَيْنَيْه أَوانَ فَتْحِه ، وفَقَّحَ إِذا فَتَحَ عَيْنَيْه ، فأَراد : أَنَّا أَبْصَرْنا أَمْرَنا ولم تُبصِروه .
وقال أَبو عمرو : الصَّأْصَأُ : تأْخير الجر وفَتْحَ عَيْنيه .
والصَّأْصَأُ : الفَزَعُ الشديد : وصَأْصَأَ مِن الرجل وتَصَأْصَأَ مثل تَزَأْزَأَ : فَرِقَ منه واسْتَرْخَى .
حكى ابن الأَعرابي عن العُقَيْليِّ : ما كان ذلك إلَّا صَأْصَأَةً مني أَي خَوْفاً وذُلًّا .
وصَأْصَأَ به : صَوَّتَ .
والصَّأْصاءُ : الشِّيصُ ( 1 )
.
والصِّئْصِئُ والصِّيصِئُ كلاهما : الأَصل ، عن يعقوب ، قال : والهمز أَعرف .
والصِّئصاء : ما تَحَشَّفَ من التمر فلم يَعْقِدْ له نَوًى ، وما كان من الحَبِّ لا لُبَّ له كحبِّ البطِّيخِ والحَنْظَلِ وغيره ، والواحد صِيصاءَةٌ .
وصَأْصَأَتِ النخلةُ صِئْصاءً إذا لم تَقْبَلِ اللَّقاح ولم يكن لبُسْرها نَوًى .
وقيل : صَأْصَأَت إذا صارت شِيصاً .
وقال الأُموي : في لغة بَلْحارث بن كعب الصِّيصُ هو الشِّيصُ عند الناس ، وأَنشد :
بأَعْقارِها القِرْدانُ هَزْلَى ، كأَنها * نوادِرُ صِيصاءِ الهَبِيدِ المُحَطَّمِ
قال أَبو عبيد : الصِّيصاء : قِشْر حبِّ الحَنْظَلِ .
أَبو عمرو : الصِّيصةُ من الرِّعاء : الحَسَنُ القِيامِ على ماله .
ابن السكيت : هو في صِئْصِئِ صِدْقٍ وضِئْضِئ صِدْقٍ ، قاله شمر واللحياني .
وقد روي في حديث الخَوارِجِ : يَخرج من صِئْصِئِ هذا قومٌ يَمْرُقُون من الدين كما يَمْرُق السَّهم من الرَّميَّة ؛ روي بالصاد المهملة ، وسنذكره في فصل الضاد المعجمة أَيضاً .
صبأ : الصابِئون : قوم يَزعُمون أَنهم على دين نوح ، عليه السلام ، بكذبهم .
وفي الصحاح : جنسٌ من أَهل الكتاب وقِبْلَتُهم من مَهَبِّ الشَّمال عند مُنْتَصَف النهار .
التهذيب ، الليث : الصابِئون قوم يُشْبِه دِينُهم دينَ النَّصارى إلَّا أَنَّ قِبْلَتَهم نحو مَهَبِّ الجَنُوبِ ، يَزعُمون أَنهم على دِين نوحٍ ، وهم كاذبون .
وكان يقال للرجلِ إذا أَسْلمَ في زمن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم : قد صَبَأَ ، عَنَوْا أَنه خرج من دين إلى دين .
( 1 ) قوله [ والصأصاء الشيص ] هو في التهذيب بهذا الضبط ويؤيده ما في شرح القاموس من أنه كدحداح .