لوامع الحقائق في أصول العقائد — الجزء ١، الصفحة ٧٣

بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم " ( 1 ) وغيرها

من الآيات الدالة على ذلك . وكذا احتواؤه على بيان الأخلاق الكريمة

ومحاسن الآداب والشيم المرضية ، كأمره بالعدل والاحسان ، والتراحم

والتعاطف ، والأخوة والمواسات ، والتآلف والتواضع ، والصدق وأداء

الأمانة ، والوفاء بالعهد والوعد ، وغيرها من الصفات الحميدة ، ونهيه

عن الظلم والعدوان ، والبخل والحسد ، والكبر والنفاق ، والكذب

والغيبة والنميمة والخيانة ، وأشباهها من رذائل الأخلاق . وكذا حثه

على الإنابة إلى دار الخلود ، والاستعداد لها ، والتجافي عن دار الغرور ،

والإعلام بمعايبها ، وغدرها بأهلها ، وسرعة فنائها وزوالها ، وما يؤول

إليه أمر الراغبين فيها ، من الحسرة والوبال ، والعذاب والنكال .

وكذا ما فيه من القوانين والأحكام المقررة للعباد معاشا ومعادا - من

العبادات والمعاملات والسياسات - المشتملة على المصالح النوعية

والشخصية ، المتكفلة لحفظ النواميس الإلهية والبشرية على الوجه

الأكمل والنظام الأتقن بحيث لو عمل بها على حدودها وموازينها لما

وقع فساد في بني آدم ، وانتظم أمر العالم ، إلى غير ذلك من العلوم

التي لم يكن للعرب وغيرهم - قبل نزول القرآن - طريق إلى معرفتها ،

بل ولا أحد من علماء الأمم يحيط بها ، ولم يوجد في كتب الأنبياء

السابقين مثلها

تعقيب : لا يخفى أن استقصاء وجوه إعجاز القرآن الكريم ،

والاستيفاء بحقه من توصيف عظمته وعلو شأنه ، وبيان ما فيه العلوم

والمعاني ، والمواعظ والأمثال والحكم ، والدقائق واللطائف والخواص

1 - سورة يس ، آية 81 .