لوامع الحقائق في أصول العقائد — الجزء ١، الصفحة ٦٧

عيسى عليه السلام بمجيئه بعده ، والتصريح باسمه صلى الله عليه وآله في الإنجيل ، فلم

يتمكن أحد منهم مع شدة عنادهم وعداوتهم له ، وحرصهم على تكذيبه ،

أن يردوا شيئا مما أخبر به صلى الله عليه وآله ، بل أذعنوا بصدقه ، واعترف

فيهما بالرجم ، فإنه نبي ، فاحذروه على ما في أيديكم أن يسلبكموه ، فأتوه ، فقالوا :

يا محمد ( صلى الله على وآله ) هذا رجل قد زنى بعد إحصانه بامرأة قد أحصنت ، فاحكم

فيهما ، فقد وليناك الحكم فيهما ، فمشى رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم حتى أتى

أحبارهم في بيت المدراس ، فقال : يا معشر يهود ، أخرجوا إلى علماءكم فأخرجوا له

عبد الله بن صوريا . قال ابن إسحاق : وقد حدثني بعض بني قريضة : إنهم قد أخرجوا إليه

يومئذ مع ابن صوريا ، أبا ياسر بن أخطب ، ووهب بن يهوذا ، فقالوا : هؤلاء علماؤنا

فسألهم رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ، حتى حصل أمرهم ، إلى أن قالوا لعبد الله

بن صوريا : هذا أعلم من بقي بالتوراة . فخلا به رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم المسألة ،

يقول له : يا بن صوريا ، أنشدك الله وأذكرك بأيامه عند بني إسرائيل ، هل تعلم أن الله

حكم فيمن زنى بعد إحصانه بالرجم في التوراة ؟ قال : اللهم نعم ، أما والله يا أبا القاسم ،

إنهم ليعرفون إنك لنبي مرسل ولكنهم يحسدونك ، قال : فخرج رسول الله صلى الله عليه

( وآله ) وسلم ، فأمر بهما فرجما عند باب مسجده في غنم بن مالك بن النجار ، ثم كفر

بعد ذلك ابن صوريا ، وجحد نبوة رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم . وفي نقل آخر :

لما حكموا رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم فيهما ، دعاهم بالتوراة وجلس حبر

منهم يتلوها ، وقد وضع يده على آية الرجم ، قال : فضرب عبد الله بن سلام يد الحبر ،

ثم قال : هذه يا نبي الله آية الرجم ، يأبى أن يتلوها عليك ، فقال لهم رسول الله صلى الله

عليه ( وآله ) وسلم : ويحكم يا معشر يهود ما دعاكم إلى ترك حكم الله وهو بأيديكم ؟

فقالوا : أما والله قد كان فينا يعمل به ، حتى زنى رجل منا بعد إحصانه ، من بيوت الملوك

وأهل الشرف ، فمنعه الملك من الرجم ، ثم زنى رجل بعده ، فأراد أن يرجمه ، فقالوا :

لا والله حتى ترجم فلانا ، فلما قالوا له ذلك اجتمعوا فأصلحوا أمرهم على التجبية ،

وأما تواذكر الرجم والعمل به ، فقال رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم : فأنا

أول من أحيا أمر الله وكتابه وعمل به ، ثم أمر بهما فرجما عند باب مسجده . -

وقريب مما ذكر ما في الدر المنثور للسيوطي جزء 2 ، ص 181 - 182 . -

ومجمع البيان للطبرسي ، جزء 3 ، ص 193 .