لوامع الحقائق في أصول العقائد — الجزء ١، الصفحة ٦٦

من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون " ( 1 ) وقوله عز اسمه :

" قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا أدراكم به فقد لبثت فيكم عمرا

من قبله أفلا تعقلون " ( 2 ) وكان الكفار والمشركون إذا سمعوا منه

قصة من أخبار الأنبياء أو الأمم السابقة يرسلون بعضهم إلى علماء

اليهود والنصارى يسألونهم عن صحتها ، فيجدون الأمر كما أخبر به

صلى الله عليه وآله ، وكثيرا ما كان أهل الكتاب يسئلونه عن مثل هذه الأمور ،

وعما ورد في التوراة والإنجيل والزبور والصحف ، فينزل الله سبحانه

عليه صلى الله عليه وآله من القرآن في جوابهم ما يتلو عليهم ، كأخبار الأنبياء

مع قومهم وأممهم ، وقصة ابني آدم ، ونوح وابنه ، ويوسف وإخوته ،

وموسى والخضر ، ومريم وعيسى ، وذي القرنين ، وأصحاب الكهف ،

وأشباههم ، وعن الروح ، وما حرم إسرائيل على نفسه ، وما حرم على

بني إسرائيل من الأنعام ، وما كان حلالا عليهم من الطيبات فحرم عليهم

ببغيهم ، إلى غير ذلك من الموارد التي سئلوه صلى الله عليه وآله تعنتا واختبارا ،

وقد بين لهم كثيرا مما ورد في كتبهم وكانوا يخفونه عن الناس ، كحكم

الرجم ، ( 3 ) وصفاته صلى الله عليه وآله ونعوته وغيرها المذكورة في التوراة ، وبشارة

1 - سورة العنكبوت ، آية 48 .

2 - سورة يونس ، آية 16 .

3 - نقل ابن هشام في السيرة النبوية ( القسم الأول ، ص 564 - 566 ) :

إن أحبار يهود اجتمعوا في بيت المدراس ، حين قدم رسول الله صلى الله عليه ( وآله )

وسلم المدينة ، وقد زنى رجل منهم بعد إحصانه بامرأة من يهود قد أحصنت ، فقالوا :

ابعثوا بهذا الرجل وهذا المرأة إلى محمد ( صلى الله عليه وآله ) فسلوه كيف

الحكم فيهما ، وولوه الحكم عليهما ، فإن عمل فيهما بعملكم من التجبية - والتجبية :

الجلد بحبل من ليف مطلى بقار ثم تسود وجوههما ، ثم يحملان على حمارين ، وتجعل

وجوههما من قبل أدبار الحمارين - فاتبعوه ، فإنما هو ملك ، وصدقوه ، وإن هو حكم