لوامع الحقائق في أصول العقائد — الجزء ١، الصفحة ٤١

ومطاعا لكافة الأنام ، وكان سائر الأوصاف المذكورة في كلامه عليه السلام

مجتمعا فيه ، ليس إلا خاتم الأنبياء محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله .

فما ذكره النصارى : من أن المراد من الفارقليط المذكور

هو الروح القدس الذي نزل على الحواريين بعد عيسى عليه السلام باطل من

من وجوه كثيرة لا يسع المقام ذكر جميعها فلنقتصر بإيراد بعضها ،

الأول أن الروح القدس على معتقدهم كان متحدا مع عيسى عليه السلام ، فلو

كان المراد من الفارقليط ذلك الروح ، فقوله عليه السلام : فارقليط

آخر ، وكذا قوله : لأني إن لم أنطلق لم يأتكم الفارقليط ، لا معنى

له . ( 1 ) الثاني أن عيسى عليه السلام صرح بأن الفارقليط الذي يرسله

الله عز وجل إليكم يكون ثابتا فيكم وباقيا معكم إلى الأبد ، فعلى مدعى

النصارى ، من هم الذين يبقى معهم الروح القدس إلى الأبد ، أهم خصوص

الحواريين ، فآلان أين الحواريون ، حتى يكون الروح ثابتا فيهم

وباقيا معهم ، أم أعم منهم ومن غيرهم ، فيجيبوا لنا ، أن ذلك الروح بعد

ذهاب الحواريين من العالم على أي واحد نزل ، والآن يكون مع أي

شخص ، وما علامة بقائه مع ذلك الشخص ، مع أن المستفاد من جملة :

ليثبت معكم إلى الأبد ، ثبوت ذلك الفارقليط في العالم ، وبقاؤه مع

جميع أهله ، ولما لم يكونوا قادرين على الجواب ، فليس لهم بد إلا

اختيار أحد الأمرين ، إما تكذيب عيسى عليه السلام ، أو تصديق نبوة

1 - وكذا لا معنى لقوله عليه السلام : لكني أقول لكم الحق إنه خير لكم أن

أنطلق ، فإن الروح القدس على حسب هذا الاعتقاد كان متحدا مع عيسى عليه السلام ،

والحواريون كانوا معه عليه السلام ، فالروح المذكور كان معهم حين ما كانوا معه

عليه السلام ، فأي وجه في خيرية ذهابه من بينهم لو كان المراد من الفارقليط الذي علق

مجيئه بذهابه عليه السلام ذلك الروح .