لوامع الحقائق في أصول العقائد — الجزء ١، الصفحة ٣٧

إلى الأبد ( 17 ) روح الحق ( 1 ) الذي لن يطيق العالم أن يقبله ، لأنه ليس

يراه ولا يعرفه ، وأنتم تعرفونه ، لأنه مقيم عندكم وهو ثابت فيكم ( 18 )

لست أدعكم يتامى ، إني سوف أجيئكم . . . ( 26 ) والفار قليط روح القدس ( 2 )

الذي يرسله الأب باسمي هو يعلمكم كل شئ ، وهو يذكركم كلما

قلته لكم . . . ( 29 ) والآن قلت لكم قبل أن يكون حتى إذا كان تؤمنوا ( 30 )

من الآن لا أكلمكم كثيرا ، لأن أركون هذا العالم يأتي ( 3 ) وليس له

الذي يبدي فضائح الأمم ، وهو الذي يكسر عمود الكفر ؟ فقال الجاثليق : ما ذكرت

شيئا من الإنجيل إلا ونحن مقرون به ، قال : أتجد هذا في الإنجيل ثابتا يا جاثليق ؟

قال : نعم . . . فالتفت الرضا عليه السلام إلى رأس الجالوت فقال له : . . . وفي الإنجيل

مكتوب : إن ابن البرة ذاهب ، والبارقليطا جاء من بعده ، وهو يخفف الآصار ( الآصار :

جمع الإصر ، وأحد معانيه الثقل ، وهو الأنسب في المقام ) ويفسر لكم كل شئ ،

ويشهد لي كما شهدت له ، أنا جئتكم بالأمثال ، وهو يأتيكم بالتأويل ، أ [ و ] تؤمن

بهذا في الإنجيل ؟ قال : نعم لا أنكره " فتبديل هذه اللفظة بالمعزي أو المسلي ناشئ

عن العناد والعصبية ، ولم يكن إلا لإخفاء الحق وكتمانه .

1 - الروح بالضم : ما به حياة الأنفس ، و - الوحي ، و . . . و - أمر النبوة ،

" أقرب الموارد " . والمراد منه في المقام هو النبي ، كما أطلقه يوحنا ، في رسالته

الأولى على النبي ، وعبارتها : ( 1 ) أيها الأحباء لا تؤمنوا بكل روح ، بل جربوا

الأرواح هل هي من الله ، وذلك إن كذبة الأنبياء قد ظهروا في العالم وكثروا ( 2 )

وبهذا يعرف روح الله ، أن كل روح يعترف أن يسوع المسيح قد جاء بالجسد فهو

من الله ( 3 ) وكل روح يحل يسوع فليس هو من الله [ وفي طبع بيروت سنة 1870 م ،

ص 330 ، وكل روح لا يعترف بيسوع ( المسيح أنه قد جاء في الجسد ) فليس من الله ] . .

( 6 ) . . . فبهذا نعرف روح الحق والضلالة . " كتاب المقدس ، رسالة ماريوحنا الرسول ،

الأولى ، إصحاح 4 ، ص 324 و 325 " .

2 - القدس بالضم : الطهر والبركة ، والقدس بضمتين : الطهر ، " أقرب

الموارد " .

3 - الأركون : الدهقان العظيم ، معرب أرخون باليونانية ، والدهقان :

رئيس الإقليم ، فارسي معرب ، " أقرب الموارد " . أركون القرية بالضم : رئيسها .

" ذيل أقرب الموارد " .