لوامع الحقائق في أصول العقائد — الجزء ١، الصفحة ٣٢

والمستفاد من هذه العبارات أمور : الأول إن ما قالته اليهود :

من أن إسماعيل عليه السلام خرج عن نسل إبراهيم عليه السلام باطل جدا ،

فإنه عز وجل قال : وابن الأمة أيضا ، فإني سأجعله لشعب عظيم ، لأنه

زرعك . الثاني إنه سبحانه وعد هاجر عليها السلام بكثرة النسل والذرية

من قبل ابنها إسماعيل عليه السلام كثرة لا تحصى ، كما بشر إبراهيم عليه السلام

بهذا على ما سبق ، ولا شك في أن محمدا صلى الله عليه وآله كان من أولاد إسماعيل

عليه السلام ، ومعلوم لمن راجع كتب الأنساب والتواريخ ، أن ذرية إبراهيم

عليه السلام ونسله من إسماعيل الذين وصفهم الله عز وجل بالكثرة

والازدياد ، إنما هم ذرية خاتم الأنبياء محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله من ابنته

فاطمة عليها السلام ، وقد قال عز من قائل : مخاطبا له صلى الله عليه وآله " إنا

أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر " ( 1 ) ردا

على من عابه صلى الله عليه وآله ، بعد موت ابنه ، بأنه أبتر لا عقب له يقوم مقامه بعده ،

فإذا مات انقطع أمره وذكره ، واسترحنا منه ، وأخبارا وبشارة له صلى الله عليه وآله

بكثرة نسله وذريته من عبده ، وعدم انقطاع أمره وذكره وقد كثر

اليوم نسله وذريته في البلاد كثرة لا تحصى ، وانتشر دينه ورفع ذكره

صلى الله عليه وآله مع أن أعدائه ومخالفيه سعوا في إطفاء نوره ، وانقطاع نسله

وذريته من بعده إبقاء لأمرهم وملكهم ، ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كر

الكافرون ، فصار الأمر على خلاف مقصودهم ، وانقطع أمرهم ، ولم يبق

منهم اسم ورسم وذكر . الثالث إنه سبحانه بعد أن بشر هاجر عليها

السلام بكثرة النسل والذرية ، وأنها ستلد ابنا ، وصف ذلك الابن بصفات

لم تنطبق على إسماعيل عليه السلام ، ولا على أولاده ونسله إلا على محمد صلى الله عليه وآله .

بيانه : إن كل واحدة من تلك الصفات لا بد أن يكون فضيلة وكمالا

1 - سورة الكوثر