لوامع الحقائق في أصول العقائد — الجزء ١، الصفحة ٢٥

أي شخص ظفروا به وإن لم يكن هو قاتل ذلك المقتول ، وغير ذلك

من رذائل الأخلاق والعادات الناشئة عن الجهل والعصبية ، فدعا هم صلى الله عليه وآله

إلى الإسلام ، وهذبهم عن رذائل الأخلاق ، ومساوئ العادات ، وعلمهم

العلوم النافعة ، والأحكام الشرعية المتقنة ، ورغبهم إلى النصح والتودد

والاحسان ، ونهاهم عن الظلم والفساد والعدوان ، وأتعب نفسه الشريفة

في إعلاء كلمة التوحيد ، وإقامة العدل بينهم ، وإنقاذهم من الكفر

والشرك والضلالة ، وتحمل أنواع الأذى والصدمات من الجهال والكفار .

فقد كان صلى الله عليه وآله زمان بعثته ساكنا في مكة المعظمة ، وكانت عامة

أهلها إلا من شذ منهم كفارا مشركين ، أو عابدين للأصنام كما ذكر ،

فلما أظهر صلى الله عليه وآله دعوته بينهم ، ودعاهم إلى الإسلام ، وأمرهم بخلع

الأنداد والأصنام ، شق ذلك عليهم ، واستنكفوا عن إجابة دعوته ،

وجملة منهم كأبي جهل ، وأبي لهب ، وأبي سفيان ، وأمثالهم من كفار

قريش الذين كانوا في نهاية العداوة والبغضاء معه ، لما رأوا عدم انصرافه

عن دعوته ، وشاهدوا إقبال بعض الناس من الرجال والنساء إليه ،

وإيمانهم به ، اتفقوا على مخالفته وتكذيبه ، ونسبوا السحر والجنون

والكهانة إليه ، ومنعوا الناس عن التشرف بمحضره لاستماع مواعظه

وتبليغاته ، وعن مشاهدة معجزاته ، وإفشاء كراماته ، ولم يقصروا عن

إيراد أنواع الأذى والصدمات عليه وعلى المؤمنين به ، فأمر صلى الله عليه وآله أصحابه

بالهجرة إلى الحبشة ، فخرجت جماعة منهم إليها .

وكفاك في هذا المقام خبر الصحيفة الملعونة التي كتبتها قريش

في مقاطعة بني هاشم ( بعدما رأت أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله قد نزلوا

بلدا أصابوا به أمنا وقرارا ، وصار الإسلام يفشو في القبائل ) على أن

لا يؤاكلوا بني هاشم ، ولا يكلموهم ، ولا يبايعوهم ، ولا يناكحوهم ، ولا